佛陀晚年時期在靈鷲山上，對弟子講述大乘佛教經典《法華經》。鼓勵人人發揮與佛同等的清淨本性與智慧，走入人群中以慈悲利他精神修行菩薩道，因而這部經典也為後世弟子盛譽為「經中之王」。
 
共善共責 廣弘佛法在人間
 
佛教慈濟慈善基金會、國家圖書館與聯經出版公司共同舉辦「全球共善學思會」，1月8日於國家圖書館三樓國際會議廳，以「《法華經》與當代菩薩道」為研討會主題，共計128位來自各界關注當前佛教發展的人士與會，探討《法華經》如何通過現代宗教家與學者的詮釋與轉譯，深入影響社會各個層面，在觀察與解決社會問題中，引領更多人投入善行，走入人群為天下人付出。
 
「共善交流、事理印證」，作為一個以宗教信念為基礎的國際非營利組織，慈濟基金會本於對全球問題的「共善」與「共責」，因此透過舉辦「全球共善學思會」，廣泛結合跨國界、跨領域的夥伴關係，建立學術與實務交流平臺，為全球永續發展共同努力。
 
《法華經》目前就以鳩摩羅什法師譯本流通居多，其用字雋永，二十八品又以譬喻故事聞名，其中以「法華七喻」之火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、繫珠喻、髻珠喻、良醫喻最為人著稱。雖然是故事，但是放諸現代物欲橫流導致人心汙染的社會，其實都可善用經典中的精神去對治。
 
靜思精舍德悅師父代表證嚴上人致詞，師父提到在開春之際，研討會從花蓮開始走入人群，首度在國家圖書館，大家共聚精進，一起探討法華之妙用。佛陀二千五百多年前，如何循循善誘，引領弟子從聲聞、緣覺，直到成佛之道。「經者道也，道者路也」，證嚴上人受戒之後，也在小木屋苦修《法華經》，藉由一字一拜體悟其經意。上人思及，只要匯聚五百人，即能成就一尊聞聲救苦，千手千眼觀世音的宏願，秉承印順導師「為佛教，為眾生」的師訓，而投入人群中。「菩薩所緣，緣苦眾生」，因而開啟慈濟的因緣，直到四大志業、八大法印的足跡，都在實踐佛法生活化，菩薩人間化的法華精神。
 
慈濟慈善基金會執行長顏博文致詞表示，自稱以科學角度來研究佛法的科技人，他強調完全可以驗證佛法是行得通的諦理。探討當代菩薩道，我們可以了解佛陀出世的一大事因緣，就是在教菩薩法。因而上人也一再鼓勵大眾要走入人群，藉由做中學，學中覺，進而力行人間菩薩道。
 
「典藏國寶、一門深入」。每天誦持〈觀世音菩薩普門品〉，國家圖書館館長曾淑賢強調，設立即將屆滿九十周年的國家圖書館，主要設置目的在保存典籍，目前館藏不同時期，五十四種版本《法華經》，其中最早期的是六世紀南北朝時代的手抄本，印證《法華經》是華人世界流傳最廣泛的經典。國家圖書館授權聯經出版復刻，屬於國寶級的宋刊小字梵夾本《妙法蓮華經》，期待讓更多人有機會親近經典，也將典藏數位化上架，提供讀者上網查閱，希望經典能夠永續流傳。
 
由於國家圖書館授權，出版《妙法蓮華經》的機會，聯經出版發行人林載爵致詞時表示，修行本有諸多方式，而妙法就是行得通的哲學思想，著重於啟發暨激勵人心，他也以「三界無安，勇猛精進」兩句簡短經文，自我期許並勉勵同仁，在變幻困難的大環境中，能夠勇往邁向前行。

 

善轉法華 三變穢土為淨土
 
研討會就「法華精神與當代菩薩道」專題進行發表，由法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁主持。國際佛光會世界總會秘書長覺培法師首先上臺分享，他試問大家「娑婆世界是修行者的淨土，或是穢土？」藉以闡述一切眾生界皆菩薩淨土，菩薩依各類眾生因緣而趣淨土，因此入眾生承擔皆是淨土。而蓮花出汙泥而不染，花果並蒂即因即果。而諸法實相，本於十如是，徹底覺悟有情世間與器世間的終極本質。一念向善即為善，一念轉惡即為惡，然而人人本具善的本質，空有無二如何因材施教引領人人向善，即會三歸一善巧方便的運用。藉由實踐四安樂行，法師期許大家「善轉法華，而不被法華所轉」。
 
曾經是腦神經外科醫師，圓光佛學院教務長寂慎法師，行醫過程接觸修行的病患，在互動中體悟，了悟行醫無法究竟解決身體的病苦，而為解脫眾生的苦，唯有從心著手，因此在深入《六祖壇經》之後，就放棄行醫而選擇修行之路。應眾生根器不同，除督促要持續精進，也要不斷自我沉澱，法師推薦修持楞嚴與法華兩部經典，特別強調修行就要一門深入，唯有佛力勝過業力，若能自覺聖智，入不二深法，此乃真正一門深入。
 
「演繹經藏、實相真義」。優人神鼓創辦人劉若瑀分享，35年來貫徹道藝合一，以打坐、打拳和打鼓的三打訓練，落實優人創作與生活的目標。每一年以「雲腳」方式，讓團員回到最初的原點。由於2020年在靜思堂演出《金剛心》開始與慈濟結緣，也因為參與《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，特別是將經文以梵唄的方式來呈現，期許能夠為未來的人間，留下足以傳揚佛法的諦理。劉老師談起在高雄五場演繹過程，每一場次都要與1,680位不同的志工同臺，真是不可思議的體驗，當下更要放下藝術工作者的執著，也才發現原來佛法藉由演繹方式，已經傳入大眾的內心。
 
佛教慈濟醫療財團法人執行長林俊龍，繼續以〈法華七喻—藥草喻〉分享證嚴上人於1966年創立慈濟，投入慈善救助，爾後以「尊重生命，以人為本」設立醫療志業，接續教育、人文四大入世志業設立之因緣。守護生命、守護健康，守護愛的使命，皆是應病人所需，希望將快樂、幸福與美滿留給病人，而將問題、困難與責任留給自己承擔，以落實全人、全時、全家、全隊與全社區的五全照護。並以永續、精進專業、完善社會責任、培育精英人才，對應聯合國永續發展目標。本於環境保育，推動健康社區預防醫療，素食低碳飲食，節能減碳防治汙染友善環境，雲端醫療網路整合系統，讓醫療能夠更普遍深入。
 
大體老師模擬手術，全球人醫會推動社區醫療服務，醫護送愛到家進入社區往診。尤其新冠肺炎疫情爆發以來造成，慈濟從容因應，投入跨宗教跨領域的援助，在97個國家提供各項防疫物資，進而對生活匱乏民眾發放物資。八家醫院設置專責病房，來者不拒將擴充醫療量能，在疫情期間也認養防疫旅館，開放靜思堂為民眾接種疫苗等事蹟。

 

行經腳下 方便法契入真實義
 
「涅槃即清淨，眾生就是經，皆是我們學習的對象。」對於佛法深入探討，發行過多本研究著作，慈濟慈善基金會副執行長何日生，就以精闢的角度分享「法華實相顯真義」。暢談法華經如何從公元一世紀時的〈方便品〉，到後續的二十八品完整內容，進而傳入中土的三種譯本。由於眾生本性具足，人人皆具與佛同性，得以無量法門度眾生，因此他更推崇法華是一切眾生的實踐之道，也正是當今證嚴上人對《法華經》的貢獻。
 
「詮釋義理、契入真實」。在「法華經義理的當代詮釋」專題發表階段，中華品德教育推廣協會名譽理事長明毓法師，分享法華經的總論，闡述部分經文內容，佛陀藉由七譬喻來為聲聞緣覺開解一乘實相。明毓法師並分別以〈法師品〉、〈安樂行品〉、〈從地湧出品〉到〈普賢菩薩勸發品〉等各品，闡釋受持、讀、誦、解說、書寫，法華弘經，與各品的精要。對於慈濟有深入了解，他最後也強調慈濟志業，就是以方便法契入真實義，法華精神的實踐。
 
關注地球生態環境，中華佛學研究所專任研究員陳英善，就從垃圾島國說起。數十年來，在加州外海島夏威夷之間，一座垃圾島存在。面積約有臺灣的四十四倍大，其中又以塑膠垃圾為主。塑膠垃圾分解會為塑膠微粒，根據研究每一個人每一星期大約會吃進五公克的垃圾微粒，垃圾汙染受害的不只是海洋動物，透過食物鏈方式最後再進入人類的身體。
 
「我們如何在傷害地球環境，其實就是在傷害自己的身心。」陳教授強調垃圾只是冰山的一角，如何讓地球不再傷心，問題根源在於我們的「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。解決之道在於法入心，法入行，走入人群之中付諸實際行動，以清淨無染入群，守志奉道恆持不動，體悟無量法門悉現在前，才能不斷增長自我的智慧。
 
因為參與編撰《靜思語》的因緣而投入慈濟，慈濟慈善基金會編纂處主任洪靜原，分享上人二度講述《法華經》與《無量義經》的歷程。事理應時空轉變，理相殊無二致本質，以30位家庭主婦，日存五毛錢日日善念發心，開啟慈善志業，後續應時代環境所需，應時間、空間、人與人之間，逐步開展各項志業。
 
上人並以「佛法生活化，菩薩人間化」闡揚並實踐以一貫之的菩薩道精神，因為菩薩道的盡頭，就是苦難的眾生。期許慈濟人為時代作見證，呈現臺灣社會的縮影；為人類寫歷史，顯現一部世界的苦難史；為慈濟立經藏，描繪地湧菩薩的見證。洪主任最後就以「切莫戲論是日過，把握當下正念間。」與眾共勉。
　　
聯經出版陳芝宇總經理特地感謝講師們精闢的解說，讓大家能夠學習法華的精神，進而將佛法融入生活當中。因為出版《法華經》的因緣，雖然是一個結果，但是由於讀者透過閱讀，也能成為別人的因，在因果互為情況下，也期待今天大家所聞，都能在未來種下無量的善果。【更多內容，請參閱慈濟全球社區網】
 
（文：吳進輝  編輯：基金會文史處 潘俞臻  攝影：羅景譽、江昆璘、游濬紘、曾玉麟、陳何嬌 日期：2023/01/09）