傳說，過去安徽省有座山，叫「摩陀山」，這座山名字的由來，是因為有一位老師父於山中古寺，他只收了一名徒弟，這位弟子長得很清秀，又有福相，看樣子應該很有智慧，但是卻正好相反，老師父教他經文，教前一句，忘了後一句，教後一句，又忘了前一句。老師父還是很用心、耐心地教他。後來沒辦法只好教他念佛，念「南無阿彌陀佛」。但是，幾個月後，六字佛號他還是念不完整，於是師父說：「那你念兩個字『彌陀』好了。」而弟子還是念不好，把「彌陀」念成「摩陀」。

老師父只收這位弟子，但終年累月的教導還是沒有進步，他覺得心灰意冷，一氣之下就下山雲遊去了。山上就只剩這位弟子一個人住。經過半年，老師父聽說山上鬧蟲害，什麼植物都被蟲吃光了，連草也長不起來，老師父很擔心，心想：我的弟子可能餓死了，他急忙趕田寺裡探視。

石頭煮成佳餚

老師父意外地看到弟子比過去更高，又白又胖，身體很強壯。師父問弟子說：「山中鬧蟲害，沒有食物，你吃什麼，為何這麼健壯？」弟子只說：「摩陀」、「摩陀」。

老師父很失望，心想：離開半年，你連「彌陀」還是念成「摩陀」，縱然你念「摩陀」，摩陀也不會變食物給你吃。老師父又問：「到底你吃什麼食物維持生命？」弟子還是口口聲聲說：「摩陀、摩陀」。老師父實在無法瞭解，於是，他的弟子指著一堆白石頭，那石頭閃閃發亮，他又拿一口鍋子加水起火，把石頭放在裡面煮，口中不斷地念著「摩陀」，等到水開了，果然石頭也煮爛了。弟子很恭敬地用碗裝鍋中的食物供養師父。

明明是石頭，竟然煮成一碗略呈黃色、色澤很漂亮的食物，老師父覺很奇怪，他試著咬一口，如芋頭般又軟又鬆很好吃。食用後全身輕安，半年來在外奔波的疲倦也消除了，臉也春風了。老師父非常感動地說：「徒弟呀！原來你只念『摩陀』也已經念出了摩陀妙法來了……。」於是，寺名改成「摩陀寺」，這座山也命名為「摩陀山」，後來這位弟子被稱為摩陀大師。

傳說摩陀山上的石頭能治百病，幾十年後，這座道場很興盛，當摩陀大師要往生時，他用一盆水灑遍了整座山，這山中的石頭長滿了草藥，藥性都很靈驗，可以為人治病。

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佛教徒有三類，一類是拜佛福，一類是佛學研究者，另一類是學佛者。有的人是智信，有的人是迷信。迷信的佛教徒，他只信佛的神通威力，他求佛拜佛來保佑他，不求深解，這是迷信的佛教徒。

學佛貴在專心

若是智信的佛教徒，必能深體佛陀的慈悲，信佛陀的智慧超然、倒駕慈航，說法度眾生，其悲智由經典中隨處可見，所以，智信者能一心力行，這才是智信的佛教徒。

如果是佛學者，他只相信佛陀所說的經典文字，沈迷於文字的教法，卻忘了身體力行。佛學有三藏十二部，佛法如大海，盡一生的生命時間來研究，可能都研究不完。所以，最好在佛法中酌取一門深入力行，使我們心平意靜，並以恆心專心，從起點到終點貫徹始終，這叫學佛。

佛陀說「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大」，佛的教法、經典，每一部都深含妙理，實難取捨，但人的壽命有限，所以要一門深入，用心去體會，並以身體躬親實踐，應用於日常生活中，才能融會貫通，這也才是真學佛者。

在生活中力行佛法

學佛貴於專心，像摩陀大師，他能專一無雜，因此成就妙法。這也就是我常常說的：「想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當下的時刻，將佛法融會貫通、應用於日常生活中，這才是真學佛者。」

證嚴上人講於1991年10月17日
本文摘自：《慈濟道侶》153期