【證嚴上人8月24日志工早會開示】「今天是中元節，也是農曆七月月圓的時候。我們從七月的第一天開始，就和大家在分享，農曆七月乃是感恩、吉祥、歡喜、孝親月，多麼吉祥的月份！我們應該要時時記得不要迷信，我們要更清楚，為什麼要叫做吉祥月，感恩、歡喜、孝親，這麼多的意義集合在一起，這都是來自於佛教的典故。」

眾僧之德解三途  善念無形聚願力

佛陀時代，農曆四月十五日至七月十五日佛陀會帶領弟子結夏安居，每半個月為一旬，共有六旬，而今日即是六旬圓滿之日。「為什麼會有這三個月的時間？人人虔誠、專心一念，都是在聞佛法。」

上人說，結夏安居時，佛陀將天地宇宙的真理萬法，一一為弟子開示，而每個人也分秒把握，殷勤精進地修習，「在這三個月的時間人人戒定慧，分秒不空過，每個人的心得滿滿，透徹天地萬物的真諦，更徹底了解生命來源的奧妙道理，這都是宇宙大覺者的施教，弟子們用在生活中信受奉行、拳拳服膺。」

佛陀因見弟子慧命成長，虔誠受教而心生歡喜；而同時，弟子們覺悟真理，得法成賢、得道成聖者眾，因此為吉祥。此即為「歡喜月」、「吉祥月」的由來。

而「孝親月」的意涵則源於目犍連尊者救母。目犍連尊者雖神通第一，但也無法挽救墮入餓鬼道的母親，在佛陀的教示下，告訴尊者，必須仰仗眾人虔誠的祈禱，以人人修行的一念清淨心，才能救拔他的母親離開餓鬼道。於是目犍連尊者虔誠供僧，透過僧眾的虔心祝禱化為『恩德之光』，終於讓母親和同時受苦難者同時出離。

目犍連尊者救母的典故成為後世民間習俗中中元節所舉辦的「盂蘭盆法會」，上人開示，「在佛教『盂蘭』是倒懸的梵語，而『盆』是裝盛清水以供僧眾淨手，以及百味供品供養僧眾之物。用此虔誠供養三寶，是表達一份敬意，人人也虔誠祝福……現在俗稱的普度，即是為救倒懸，以脫離三途苦難：地獄、餓鬼、畜牲道。」

顛倒造業如地獄  無辜稚子痛哀號

上人叮嚀，農曆七月應是人人虔心祝願的時刻，保護生靈即是救拔生靈，不應殺生造業、顛倒是非，「各位你們好好的思考，我們既然要很虔誠的為三惡道來普度，為什麼要對畜牲大開殺戒。想想在一個月之內，宰殺牲畜，劃刀血濺、沸水脫毛……惡鬼看不到，但是畜牲看得到，我們要疼惜啊！」

幾年前，一位母親正在煮水準備殺雞普度，沒想到幼小的孩子，一不小心跌坐入滾水中，孩子稚嫩的皮膚頓時皮綻肉開，母親椎心傷痛自責不已，雖然在花蓮慈濟醫院挽回一命，但治療期間痛苦難耐，幼子的哭號之聲宛若地獄。

上人以此為誡，「苦啊！業既然來了就要用虔誠的心去發願，惡鬼看得到嗎？世間的惡鬼很多，還有地獄也看得到，她的孩子這些都是啊！所以我們平常要如何普度三途苦難眾生，就是要時時發願救倒懸，這就是我們要推動的，不要顛倒造業、殺生逆道而行，心要向正道才能造功德。」

上人開示，「我們要日日齋戒、時時要有善念，我們要能了解盂蘭盆會的道理就是普度三惡道的意思，佛陀說心佛眾生三無差別，我們要幫助最需要的人並且救度他。」

業力深重障須彌  枯手乞憐求飯飽

巴基斯坦半個月來洪災慘重亟待國際伸援，巴國北部24日卻發生三起爆炸事件，上人憂心，人心的對立與衝突將影響災後的援助進度，而目前基金會正在評估巴國南部的勘災急難救助路線，期望能將物資早日送達災區。

上人說，「業力不平息，共業會更多，巴基斯坦北部山區，山路不好走，而且人心不調；南部則有商港與工業區也是重災區。在前天，我想我們應該救倒懸，看到這些善良的老百姓受災，看到他們渴望的眼神，伸出手只為了一餐飽啊！期待已經聯絡到當地的人員來支援，救濟之前要先用人文教育先安撫人人的心，讓人人有次序、備受尊重的領取物資。這需要悲智雙運的人間菩薩，將人文和救濟同步進行幫助他們！」

上人期許，人人要齋戒，並以不傲氣的心態普度眾生。上人以佛陀侍者阿難尊者與普度公的典故為例。

邪念浮起惡門開  普皆回向恭敬心

阿難尊者親近佛陀且有三十二好相，一次起了高傲之心，心想自身應能超脫生死並獲永恆，沒想到，靜坐時突然出現一張惡臉，青面獠牙，張牙五爪地說：你的莊嚴不是永恆的，如果你的心不照顧好，同樣會墮入鬼道，且形象會變的跟我一樣！

阿難很擔心，於是趕快求佛，佛說：阿難你太傲慢了，有朝一日，無常來時你的心會墜落，你要敬天愛地，要遠離邪念惡緣，將所修的功德回向，將心的正念照顧好，時時刻刻戒慎虔誠。

上人說，佛陀心胸寬大，要阿難將所修功德回向鬼神道，要尊重鬼道、敬天愛地，不要讓心中有邪念而開了惡門，這就是佛陀的教育，但後世慢慢地卻有了偏差，普度卻變成祭拜好兄弟與普度公。

以正念行正道，上人感恩慈濟人持續推動正觀念，落實社區宣導與祈禱，並帶動以素食水果進行祭祀，上人感恩地說，「希望你們可以更提升，引導人人莊嚴祈禱，所以在農曆七月我們要好好推動戒慎虔誠，當然要一步一步的推展，希望能變成莊嚴虔誠的正信正理念。」