【證嚴上人4月21日志工早會開示】
人需要水，天地也需要水。證嚴上人在21日的志工早會上開示，水的珍貴，有水才能天地平衡；法水才能淨化人心。

上人開示，「水在天地之間不斷地輪迴，要有『因』與『緣』才能循環順暢，假如因緣不足也無法成就；同樣的道理，人生活在人間，是福或是禍也是要看『因緣』，好因好緣就是好的循環，惡因惡緣就是因緣不聚足。」

自造業因自受苦  福緣享盡報現前

要能結下好因緣，就要能知業力。上人從《法譬如水》偈文，「悟達國師宏願，廣演慈悲水懺，慈悲道場莊嚴，懺悔法門無上。」提及業力對人的影響。

上人說，悟達國師的十世修行，卻因一時的驕慢心而受業報，業力對人的影響，不可不慎；而悟達國師也因此寫下《水懺》，期望人人不要再因隨心所欲、貪婪欲念而造業。

「佛說，業重如須彌山，只要造業就無法消除，除非有報才能消，所以我們要知道自造業就要自受苦。」上人以人世百態為例，有人心地善良、用心工作，但卻屢遭困難、事事不順，旁人看來不知為何？也有人心中貪吝、對人苛薄，但卻諸事順遂、事業成功，旁人看來也不知是為何？

「為什麼？許許多多的『為什麼』，要能了解就要知道因緣果報。」上人說，「過去曾經造的福、做了好事，就如同錢存在銀行裡，怎麼用還是有存款；但是，福享盡了，後面業報也是會呈現出來。」

堪忍修行知因果  及時覺悟歡喜受

上人開示，天人享盡福後也會五衰現前，因此人人學佛正法，就要能了解因果、自我修練，守好本分事。

「在這一條菩提覺悟的道路，我們要步步向前，假如過去有不好的因緣，還是要顧好自己時時刻刻的心念，守好不偏；當業力現前時，只要你的心保持平靜，業就可以消除，就可以跨過業力的障礙，所以每一天無不都是在消業障，每一天無不都是在造福因。過去是消業障，未來是造福因，人人要顧好自己的一念心！」

慈濟環保志工有的人命運多舛、有的人家境貧困，雖然生人不順遂，但能及時省悟，把握付出的機會，透過環保守護大地。上人讚歎，「草根菩提」的智慧，知道忍一下，業力就會消了；歡喜受、甘願還的道理，而此即是知因緣果報。

「所以悟達國師現相讓我們知道，不是修行就可以消業，最重要的要覺悟，如果病痛來磨、障礙來時，我們應該要提高警覺、歡喜接受，所以他廣演慈悲水懺，慈悲道場莊嚴，懺悔法門無上……」

自律度他洗惡濁  守戒無漏淨天地

上人續談，「三昧法水能洗，淨盡眾生罪愆，攝心斷惡處善，火焰能化紅蓮。」

上人開示，「淨盡眾生罪愆」不只是自淨其意，還要度化眾生，「少數人清淨，大地還是一片渾濁，所以我們要自淨其意，還要度化他人，要做到淨盡眾生罪愆。」 用以達「攝心斷惡處善，火焰能化紅蓮」。

自度自他，就如挑水者和用水者的關係。上人提一故事，一位僧人輪值挑水，要先下山，再爬山入林地辛苦取水，回寺以供僧團生活中使用，這日，僧團恰好洗衣，用水者嘩啦啦地取水，讓辛苦挑水的僧人，看在眼裡忍不住地說了一句，「同修們，《水懺》難誦啊！」

上人說，「各位菩薩，我們用水要好好節省，對一切萬物都要心存感恩，敬天愛地惜物命。水，哪怕是點滴都要珍惜，有水才能滋潤大地，才有生機，所以惜水就如守戒，我們守戒，有了戒定才能生慧。」

天水流失地水缺  點滴懺悔惜物命

上人開示，法就是在戒、定、慧中累積我們的智慧，「懺悔的法水可以滋潤慧命，自己的心地不調，貪、瞋、癡、慢、疑打亂了我們的心地，而大地也因為人類破壞，讓水大不調，如果人不知缺水的苦，等到乾旱的時刻，人人感覺到時，那就苦不堪了！」

地球水資源逐年缺乏，中東三國約旦、以色列、巴勒斯坦為了搶奪約旦河的河水資源而紛爭不斷，甚至動起干戈；東非蘇丹普遍缺水，部分家庭需牽馬與駱駝，長途跋涉至五十公里外的南方取水，但也因此引起南部遊牧民族對於水源不足的憂慮，社群之間為了搶水而緊張衝突。

見天下四大不調、水資源短缺，上人再次叮嚀，人人平日即要惜水如惜金，甚至要比金子更加珍惜，一旦真正缺水時，哪怕是金子也換不得水源。

上人提醒，「平安就是福，各位菩薩們，人人要平安，就要打從內心惜福，惜福惜物命就要多懺悔，這是我們人人，日日要精進，要了解法水哪裡來？大地之水要如何用？人人用心精進，還要影響他人一起珍惜物命！」

※法譬如水──慈悲三昧水懺講記