【證嚴上人12月19日高雄行腳合和互協組隊長座談開示】
證嚴上人本次歲末祝福行腳第二天（12/19），在高雄靜思堂慈濟志工依功能分場次進行座談。與高雄社區慈濟志工組織「合心」、「和氣」、「互愛」、「協力」承擔幹部們談話後，上人開示摘要內容，整理如下。
 
證嚴上人對慈濟志工幹部開示摘要
 
「合和互協」是我們大家共同的願力，合一念心，同一分志，我們的心志要堅定，因為我們所選擇的方向是沒有偏差。
 
我們大家「學佛」、「佛學」，到底兩項我們要選哪一項？是的，學佛。
 
我們《法華經》完全是佛所說法，也是佛陀在四十二年後所說的法。佛，總共四十九年說法，四十二年後才開始說《法華經》，七年的法華談，就是佛陀從他覺悟，對大家要來引導，那要如何引導？引導（從理解）最苦、苦、苦、苦。
 
從昨天下午我到達（高雄靜思堂），坐下來聽到的每一位菩薩，站起來都說「師父，我很苦呢！」其實，這叫做人生，人生。早上，我聽到的一直到現在，都是說：「我輕安、我自在。」那就是因為菩薩，菩薩因為聞法而得開解通達。

因為苦，是不知為何來，不知為何修，所以佛陀說人生就是苦，苦在受，這個感受苦，不知如何來、所（歷經的）過程，就是感覺過了之後才知道苦，在苦的時候還不知道苦。這些老菩薩都是過了之後才來說苦，這就是表示，人生不知何來，去從何處，這生生世世不斷這樣在牽，不斷這樣在纏，那這就真的苦不完、苦不盡。
 
一旦我們知道苦，那就佛陀開示：「這是苦，汝應知；這是集，汝應曉。」要知道，那這是苦，我們應該修；這是道，我們應該集。所以「苦集滅道」，我們總是要知道，有苦悟，我們才知道是為何集來這些苦，有聽法才會知道，所以叫做「甘願做，歡喜受。」
 
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我們不是「歡喜做，甘願受」；現在是「甘願做，歡喜受」。因為我們認識道理，我們清清楚楚，我很甘願來承擔，我們現在在座菩薩，不就是很甘願來承擔呢？所以叫作「甘願做」。
 
敢承擔的人就是不怕苦，因為有一群人困擾的事情很多；我若能夠做一個快樂的志工，我就加減做，愛就做，不要就放下，這就是叫做「快樂的志工」，等我歡喜再來做——但是，這邊（慈濟事）誰要承擔？
 
我們若是甘願擔起這個責任，慈濟就有希望，不然，只有師父在說慈濟——這只是一個名詞，沒實力，師父說的是名詞。你們甘願承擔起來，做出來，這樣才能落實在人間，對人間才有幫助，大家不甘願做，沒落實人間，「慈濟」只是空空的一個名詞。
 
所以說感恩，是應該你們感恩我，還是我感恩你們？應該是我要感恩你們。如果沒有你們真正的甘願做，怎麼會有慈濟這個力量在人間，所以是師父要感恩大家。
 
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如果再回來講，佛陀就說了，我們要回歸源頭。源頭，我們個人的源頭就是自性，自性佛，這個自性的善良，我們自己都不知道，我們就是跟著這種無明，這樣纏繞呀纏繞，剛才師父說纏著，很多無明把我們纏住。
 
真的要感恩師父。師父發現佛法，知覺佛法的好，但是師父不是來聽經、拆字數，只是說這個經文是什麼，不是這樣。我是讓大家知道，這個世間是什麼，我們的人生價值來是什麼？我們對這個社會有用嗎？這個應用的，要用什麼方法，這是師父感覺到佛法要運用在人間，人間要實力去落實。
 
所以我要說《法華經》，我有先跟大家做一個敘說，說師父不是照經文、拆字數。
 
我們現在看（大愛電視臺《靜思妙蓮華》節目）〈序品〉重複，我自己回向再聽，師父說〈序品〉，到現在剛好是十年，十年前的〈序品〉；原來十年前，社會有這樣的事情。
 
那《法華經》就是對治人間，有這種的心理，要怎麼樣去應對人間。這麼多的那個「時」，和未來還很長久的「時」，這種發願，回過頭來，現在再回過去聽，我自己感覺說「自我回向」。
 
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師父要出門前跟大家說，我說我該說的話差不多了，因為把二十品說完，〈常不輕菩薩（品）〉，這是整個《法華經》的綱要，最重要來到常不輕菩薩——常不輕菩薩要很發心力願，過去已經無量數劫，不斷行菩薩道，生生世世不斷入人群。
 
（經文）來到常不輕菩薩這一段，還是總結過去，生生世世。這一生是常不輕菩薩，就是你排斥我、毀謗、怎麼給我評語，我就是如如不動，方向對了，我就是往前走，走到最終點時，有古佛來給他做證；回過頭來，他一轉講《法華經》，證實這一條走過來就是菩薩道。
 
這就是常不輕菩薩入人群，就是大家都排斥，他心不動搖，還是人家要追、要打他，他還是離開避免傷害，不過他還是在那裡跟大家說：「雖然你們大家辱罵我，我還是不會輕視你們，因為你們將來都會成佛，因為你們人人本具佛性。」這就是常不輕菩薩。
 
所以師父也很相信，常不輕菩薩他所說的，「人人本具佛性，人人可成佛。」

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看到各位，你們已經菩薩道在實行了，而且人人精進，有進沒退，這樣合和互協，我真的是很讚歎、很感動。我很期待像這樣的分享，全省的慈濟人都能在這裡聽到，甚至全球的慈濟人都能看到，看到高雄真實行。
 
當然，在這個時代、這個時間，我們在承擔都是很辛苦，我們培養人，讓大家還有機會來歷練——沒有歷練、沒有承擔過，我們不知道他的力量多大。
 
我們就讓他試看看，大概是八十斤，「來，這個八十斤的擔子你來擔看看。」他擔起來了，輕鬆，我們可以再加兩斤、加四斤、再加六斤、再加十二斤……總而言之，一直給他的添加；太重了，他就會說：「我這個擔這麼重，這個擔要再分配給別人擔。」再分配給別人幫忙，這樣一擔一擔，一直下去。
 
不是我這個擔推給你了，我是空米籮，空米籮擔起來沒意思，它擔起來兩邊搖晃，晃來晃去——其實擔空米籮是沒有用。你們還是一樣，那個米籮還有份量，還有重量。
 
我們是：（工作）再來，你過來幫忙擔一點；過頭的（負荷），你分一擔去，給你做酵母，你這個酵母，就是說種子，你還要再發展。這樣的擔頭一直分擔下去，我們善種子遍布福田，布善福田，就是這樣布下去，一生一世布不完；要再發願，我的福田開到來生來世，我來生來世的福田會更大，會（得到）更良、更好的田；越好的田我布越多，我誠意越大，我生生世世就是在菩薩道上，等到你菩薩的緣都結好了，自然成佛在近，寶城在近——我們現在都在化城。
 
是啊！佛法就是這樣在修，這哪怕明知是化城，我現在在聽法，是真是假，我做了就知道了，做了之後有利益人嗎？我有利益人，他得救了，我法喜了，這就是自我感受，這樣就叫做「有得」。不然你們會說，師父我是得到什麼？我還沒來生來世，來生來世你也不會記得今生此世。
 
所以，道理是讓你們知道說，現在你們聽法，在付出，有沒有感覺有價值感，有或沒有？如果有，就有得。沒做生命空過，有做，我們就有把我們的生命添加歷史下去，而且添下去的歷史就是有價值。
 
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這種（生命有價值）的菩薩，菩薩的戶籍我們建立起來，我們佛法有一個菩薩的戶籍，不是跟你們說假的，有啊！菩薩戶籍，有戶口，你們要真實入戶口。
 
這戶口裡面，你是要孤單一個戶口，還是一個家庭、一個很旺盛的戶口？這個很旺盛的戶口，還有代代的子孫一直接下去大家庭的戶口。就像今天早上，我從早上聽下來，你們的戶口不斷地增長，你們的家不斷不斷在添丁，這是你們高雄的旺，很旺氣。
 
所以對的路，我們繼續鋪，我們繼續放大，就沒有錯，這叫作「為人間造福田，為菩薩開大道」。這樣了解嗎？