【證嚴上人7月25日行腳_北區慈濟人溫馨座談開示】
「總是，回憶沒有錯，儘量不好的把它忘掉，好的要儘量回憶。真正的，我在宜蘭也是要大家盤點自己，那就是回憶過去，錯誤的要把它刪掉，留住有價值的，這就是盤點生命的價值。」
 
近年因為COVID-19疫情未除，證嚴上人暌違許久未曾展開年度中期的行腳，2023年7月25日邁出第一步，下午來到臺北分會與資深慈濟志工展開溫馨座談，看到了跟隨自己多年的弟子們形貌雖變，精神仍健旺如昔，藉此因緣談起慈濟菩薩道中的修行法門：懺悔得清淨——透過回顧與盤點自己的生命歷程，將為善的事蹟與感受更牢記；而針對偏失之處，以懺悔心面對，並加以改正，才是真正的「刪除」錯誤，而非把過錯遮蓋藏覆，直到業力現前而身不由己。
 
「利用回憶，可以改變自己的習氣。也許過去真正的習氣自己也知道，但是少了那一分的用心盤點。現在大家都在說『回憶』、『盤點』，現在盤點，要改往修來，還是來得及，不要以為說年紀大了，也剩不了多少，這很難說啊！」
 
回憶過往求懺悔 改往修來消業障
 
上人在未出家前，在接觸了慣稱《梁皇寶懺》或《梁皇懺》的《慈悲道場懺法》後，開始有了深入佛法的念頭。此時，上人也向大眾說明「懺」在佛教教育裡的意義與重要。
 
「回憶過去的錯誤，這叫做懺悔，懺悔消業障。在懺悔文的裡面，《梁皇懺》就是梁武帝為皇后開了這一個道場，替他的皇后懺悔過去，請了很多的法師來誦經、造懺——造懺就是說，對佛法有研究，但是要來好好地思考，人間到底有多少，對人間有不利的事情、有造惡的事情等等；過去的錯誤，所有的、所有的，都通通把它盤點出來寫，所以才會有這樣叫做《梁皇懺》。」
 
根據傳說，晚年篤信佛法的梁武帝，在皇后郗氏往生後，夢見妻子因罪業化為蟒蛇，就邀請當代高僧作懺來為皇后解脫痛苦，而有這部經懺傳世。懺中有諸佛聖號，拜懺就是在佛菩薩前懺悔罪愆，再行自利利他之菩薩行。而佛教也有其他懺文，如《水懺》。
 
「《梁皇懺》很長，所以後來我就說『誦《水懺》比較快』。但是《水懺》三卷，很難誦，因為裡面的字，人間的罪惡很難寫，所以每一段文章的字，真正是很難寫的字，所以說《水懺》是很難誦。但是一誦到《水懺》，真正的對自己的過去，曾經有過的心態、曾經有造作過的錯誤，他反省自己，那就會一一（懺悔），這種『我不對』『求原諒』，這叫做求懺悔。這就是佛教要如何來教育剛強的眾生，往往都會誦《水懺》。」
 
對準方向為佛教 回饋佛國度眾生
 
盤點過去，改往修來，更重要的是當下，仍要對準正確的方向，做對的事。
 
「以我現在，要回憶過去的時間不多，因為現在跟未來，每一天的現在都已經很忙，國際事、還有國外人；（7/25）早上要出門，尼泊爾還有馬來西亞、新加坡，慈濟人還一大群還在精舍，要出來（行腳），還在那停一下，大家圍過來，還是跟大家談談話。尼泊爾的那一群菩薩，就是有校長、有老師，他們就要求皈依。所以還在那裡和他們簡單說一下，皈依，回去要怎麼做。『為佛教，為眾生。既然回來了，在師父這裡皈依，以師志為己志。』」
 
上人期待，這一群來自尼泊爾的新發意菩薩們，能將佛法的精神重新帶回佛陀的故鄉。
 
「佛陀兩千多年前出生在尼泊爾，但是很可惜佛陀的正法並沒有在尼泊爾（興顯），現在的尼泊爾還是很雜信，很雜信，所以沒有正法在那裡。這兩、三年前，隱隱約約，我就開始說，現在一個心願，總是期待把佛法回歸佛陀的故鄉。我話是這麼說，但是我自己還沒有一個方向，尼泊爾，我都不認識人，我要如何（把）佛法回歸佛陀的故鄉呢？」
 
「就是這兩年多來，我很感恩，在馬來西亞一群菩薩，他們很精進，天天都是上網聽法，師父一直這樣說：『我的心願想要（佛法）回歸，回饋佛陀的故鄉。』他們聽進去了，所以從去年（2022年）年底開始，人總是安排好，整個隊總是多少人一組，他們一組一組總是這樣安排替換，已經替換過好幾組出去了，他們還會再去，他們就跟我說：『師父免煩惱！』」
 
信已無私人有愛 師志己志菩薩行
 
在1966年，上人帶著幾位弟子做嬰兒鞋開始創辦慈濟，做慈善；到了1979年要建辦一所現代化醫院，前後兩樁前所未有的、別人眼中「辦不成」的事，上人都以信己無私，信人人有愛的精神，建立起大家的信心，凝聚力量辦成，所以上人也總是感恩弟子們，人人都以師志為己志。如今，「回饋佛陀故鄉」專案，也是一群海外弟子們，同樣對上人拳拳服膺。
 
「馬來西亞（志工）陪伴尼泊爾的校長，他們回來，馬來西亞（志工）在跟我說：『師父！我們會繼續陪下去。』因為他們都是企業家，為了要做慈濟，為了要達成師父的心願，他把他的事業交付託給他們的員工。他們覺得『我就都付託好了』，這是身心奉獻，所以我就說，『用生命走入生命，去幫助生命』。」
 
「果然尼泊爾不是短期可以幫助得了，是一定要下決心長期，所以他們要組隊不斷交替、交替。他們總是真正的很決心把事業放下了，專心在尼泊爾回聵佛陀的故鄉，代替師父去圓這個願。所以說我如何不感恩呢？真的是很感恩。」
 
「所以說，生命的價值，盤點生命的價值。我最近也常常說，我也很用心在盤點，我覺得我這一輩子也很有價值，價值在這麼多的弟子都是『師志為己志』——你們真正的幫師父做到這麼多的事，而且你們是終其一生，希望你們顧好，這輩子還很長要做，還有很長要做。」
 
非素不可時機到 人盡己力推茹素
 
上人勉勵眾人，別因自己年紀長了，行動力不若當初年輕做慈濟的時候，應要能更理解，自做自得，還可以接引其他人一起做，凝聚福氣。
 
「我們這麼多歲了，守護臺灣，臺灣的慈善造福人間，這叫做『福氣』，福氣就可以消災難。人說『這個福很大，所以我們要去托他的福』。表示我們若福大，若是氣較弱的（人）走近福氣群，福氣的群，他能托這個福氣，所以消災免難。」
 
「這不是隨便說的，但是我們要做得夠。我們已經這麼多歲了，好事不做，要不然你要做什麼？我們要把握時間，不要認老。師父現在自己也一直說：『我沒有老，我還有很多事要做。』過一天，我們要存一天的糧，為來生存糧。人家說：『晴天要積雨來糧。』趁我們這個時候有這樣的福，所以叫做晴天，我們現在都是有這樣的福，一個人做不了好事，我們要很多人匯合起來，人憑藉著人的福氣做好事。」
 
什麼樣「福」是「一個人做不到」的事？上人期待，人人都能茹素。
 
「過去我都說，時間還沒到，我不提起，我也不很認真推，現在開始非認真不可、非推不可、非素不可，因為現在要茹素不困難。」
 
「現在慈濟人群足夠，以前我沒有推，是慈濟人群不夠，而且時候未到；現在時候到了，現在有這樣的疫情，很多動物被飼養時很不衛生，或者是吃沒有人要吃的餿水，臭掉的東西，總是那些動物都是很不乾淨，可是牠們也是一條命，也是佛陀口中所說的，就是命，這種輪迴的生命。」
 
「我們這一生有福生為人，更有福的能行菩薩道，聞佛法，學佛道，行在菩薩道中，可以做人生的典範。你要做典範，要愛護眾生命，拿出來跟人家展現『我做得到』，拚一下，說我做得到，你們做得到嗎？總是大家互相勉勵。」