學佛就是要學習如何去除煩惱，煩惱來自「色受想行識」五蘊。「蘊」指微細的生滅，亦有聚合之意；「五根」──眼、耳、鼻、舌、身，與「五塵」──色、身、香、味、觸聚合，就會產生種種煩惱。

消除執著 常存善念

我們的感「受」之中有煩惱，而感受從哪裡來呢？從思「想」而來。比如：外界突然有什麼動作、境界，讓我們有所感受，可能是歡喜、生氣或吃驚；一剎那過後，這種讓人煩惱、生氣的境界仍經常放在心中，而悶悶不樂，這就是「想」的作用。

如同照相，一部相機、一卷底片，即可將當時所發生的影像紀錄下來。底片本身是沒有影像的，但是將底片放入相機裡，取個角度、按下快門，外界的影像就會被相機攝入底片裡，然後在暗房裡沖洗，所拍攝的影像即一一呈現，並可重複沖洗。

我們的六根六識就是這樣，外在的人事，不管是歡喜或生氣，我們感受的那一剎那就像按下快門的那一瞬間，心裡已留下影像，然後經過思考動作即完成，就像在暗房裡洗照片一樣，洗出來就永遠存在、磨滅不掉了。

「想」字，是相的下面加個心；接觸外境後，把當時所感受的影像存放心裡，就是想。心中執著的影像無法消除，就會一樣樣積壓在心中，久而久之，就會影響我們的生活方向和動作而做錯事。

如果能遇到善知識或好的環境，自然也會受到好的影響，心裡就會向好的方向去想，比如：發心修「六度」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些都是從我們的思想、觀念中出來的。

所以，「想」會累積很多煩惱，但是也可以造就很多福德。故而佛陀希望我們有正思、正見、正行，觀念正確，言行才會正確。

本文摘自：《慈濟道侶》265 期