有位司機對國家圖書館前館長顧敏說：「臺灣還好有慈濟。」這一句話讓顧敏印證了英國哲學家羅素所說的：「文化的保持是因為有『禮』。」羅素以此反思西方社會以「集中、集中再集中」來滿足自己的掌控欲望，其實只是累積煩惱而已。

繼上週末（5/13）圓滿禮成的佛誕日、母親節與慈濟四十六周年慶，三節合一的浴佛大典之後，5月19日上午在臺北東區聯絡處舉辦「北區榮譽董事暨人援會的感恩茶會」。

與會的有已卸任的交通部部長蔡堆先生、國家圖書館前館長及大愛臺「悅讀浮世繪」節目的導讀主持人顧敏、昶和紡織股份有限公司董事長陳明澤，以及北區榮董召集人李正富等，總共約一百多位嘉賓蒞臨參與。

好因緣 善循環

慈濟在中正紀念堂舉辦的浴佛大典中，顧敏承擔接待外賓的任務，他說：「當天有兩位從美國鹽湖城來的，基督教摩門教派的傳教士，他們問我：『慈濟與別的佛教團體有何不同？』」

顧敏向他們解說，慈濟推廣的人間佛教尤其更注重社會服務，如人文禮儀的帶動與推廣，以及醫療、國際賑災、環保等四大志業，都是教導社會大眾把佛法當作禮儀的規範，落實在日常生活中，淨化人心改善社會風氣。

浴佛當天，司儀反覆念著「禮佛足」的呼聲，顧敏說，「禮」當然是禮敬，佛則泛指宇宙大覺者、法師，以及為人母親者，「足」是身體最接近地面的部位，表示謙卑與實在。

捨愛車 捨煩惱

馳騁商場多年，經營紡織事業頗有成就的陳明澤，過去認為努力賺錢當然也要回饋犒賞自己，所以一直都是隨順自己的欲望，用世俗的價值觀念與方式來「愛」自己，譬如吃盡天下美食、奇食，開遍天下名貴轎車等等，這些當初認為理所當然的享受，都在進入慈濟這個團體之後，有了不同的認知與反省。

在慈濟志工魏良旭耐心、用心地接引，陳明澤在去年（2011年）排除萬難參與社區讀書會，開始茹素齋戒，承擔妙音的角色，到小巨蛋參與《法譬如水》經藏演繹，在在都出乎自己原先的預期。

陳明澤坦承當初會答應，其實是以「應付應付」的心態敷衍而已，自忖接二連三的家務、業務等狀況變化，如遠嫁日本的女兒將生產，幫女兒坐月子的任務責無旁貸；原本幫自己擔負大陸廠務管理的胞弟生病，以及兒子將結婚等等理由，以為自己將無法成就水懺演繹，最後一一克服困難，印證證嚴上人所慈示「無心就找理由，有心找方法」的卓見。

陳明澤分享讓自己過去曾被已經死僵、還被剁成好幾段的錢鰻，卻無故被牠咬到手指頭的恐怖經驗，讓他開始觀照眾生平等，更為自己的貪圖口腹之欲，缺乏慈悲而生懺悔心，陳明澤轉述上人對他的慈示：「那隻錢鰻就是來渡你的。」從此就乖乖的茹素了。

說到做早課，陳明澤幽默地說自己以前也是和靜思精舍的師父一樣，凌晨三點多就起床，為了要趁高速公路車輛少的時刻，盡情的猛踩油門催快速，讓名貴轎車有發揮功能的機會，總要拼命的飆到時速二百四十公里，震耳欲聾的引擎聲隨著排氣管飄出來，享受著速度加乘高音貝的喧囂聲才過癮！

這些俗世凡夫的享受，都在去年入經藏演繹之後，主動向上人「自首」，陳明澤坦承自己為了名下的七部轎車煩惱叢生，他引述上人的話說：「要照顧七部車，你是吃飽換餓 （無聊）嗎？」讓陳明澤毅然決然捐出六部車義賣籌善款，他表示當時內心免不了有些不捨，太太李瑞璧以智慧勸他說：「捨車就是捨了煩惱！」

四專生 皈依佛

說話很快，有如連珠炮般的李正富聽完陳明澤的分享，調侃的說：「那乾脆把剩下的那部車也捐出來吧！」李正富表示自己在1988年聽了上人說「人生只有使用權，沒有所有權」，就開始捐款作榮董，他打趣地說：「捐榮董之後就變得『容易懂事』了，之前挖空心思賺錢總是有一缺九，永遠不知足，很苦！」

出生在宜蘭貧困農家的李正富，幼年因家貧無法繼續升學，國中畢業後到臺北打天下，刻苦創業，也結交三教九流的朋友，自嘲是「四專生」（專門吃美食、喝酒、玩樂、賭博），1991年皈依上人之後，一一戒掉喝酒、玩、賭博的惡習，獨留吃美食的嗜好，李正富用他獨特的李氏幽默說：「上人親自戒掉我愛吃眾生肉的習氣！」

話說學佛之後的李正富，腦海中常常悶悶地想著：「為什麼家鄉的長輩若要到墳場都很謹慎，甚至要先看黃曆挑日子？」有一天他伺機請示上人，想不到上人反問他：「墳場裡埋的是甚麼人？」李正富心想墳場當然埋死人啦！

李正富繼續分享，當時上人看著一臉茫然的他又問：「那你的肚子裡埋甚麼？你的肚子是不是比墳場還髒啊！」就這樣他戒除了好吃葷食的惡習。

就如慈誠委員合唱團所唱的〈心願〉，歌詞所描述「美哉慈濟人，宇宙為胸襟......」李正富現在全職投入志業，他還說「榮董除了出錢、出力還要出去（國際賑災）」，逗得現場大家呵呵笑開懷，溫馨風趣的感恩茶會就在笑聲中圓緣。【更多內容，請參閱慈濟全球社區網】

（文：沈麗梅 臺北松山報導2012/05/19）