1990年證嚴上人提出做環保的呼籲，
開啟了慈濟環保法印。
十八年來，志工「手」護大地的心念與行動始終如一，
希望讓「來不及」變成「來得及」…

二次大戰之後，各國積極發展經濟與工業；只想到大量生產、大量製造、大量消費，沒想到如何減少污染。」師大環境教育研究所教授張子超表示，1950、60年代，英、美、日本等國家已發生嚴重的污染問題，70年代紛紛立法，成立專責機構以對治相關問題。

當時在台灣，人們多把注意力集中在拚經濟改善生活，很多觀念與作法停留在農業社會。「『歹銅舊錫』能賣的就賣。像玻璃罐、沙發椅等不能賣的，就當作垃圾丟在溪邊。」花蓮環保志工周輝安，道出早期人們處理廢棄物的作法。

環保意識與行動沒有跟上時代，工業化社會所產生的污染與廢棄物難以消化，讓台灣成了「垃圾島」。直到80年代，初嘗富裕滋味的人們才猛然驚覺山河變色…

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危機與覺醒 用鼓掌的雙手做環保

「財富帶來了什麼？打開報紙，不是大家樂就是六合彩，不是綁票就是搶劫…以前可以清晰遠眺的觀音山，現在剩灰濛濛的一片。純淨的藍天沒有了，純淨的生活空間也沒有了！」

80年代末、90年代初，台灣股市狂飆、金錢遊戲盛行時，慈濟志工何國慶在一次訪問中，道出有識之士的擔憂：「有錢，儘管家裏裝潢得富麗堂皇，但走出家門，還是得面對這個不健康的社會。」

各縣市陸續爆發「垃圾大戰」、一連串的反公害抗爭，讓國人不得不正視經濟奇蹟背後的代價。反公害、反污染、反核及保護生態等浪潮，催生許多民間環保團體，也促使政府於1987年將隸屬於衛生署的環保局，升格為中央部會級的環保署，並於1991年起全面禁伐天然林。

環境的危機，輕易戳破了文明與進步的假面。慈濟人身為社會一分子，也察覺到在變遷、轉型的過程中，自然生態與世道人心漸趨惡化，「美麗之島」岌岌可危。

不忍環境與人心向下沈淪，1990年8月，證嚴上人於台中新民商工演講的最後，在掌聲中懇切呼籲：「台灣是淨土，是個美麗的寶島，有心整頓，一定比現在更美！但這需要很多人的力量，很期待您們能用鼓掌的雙手，來做垃圾分類的工作。」

一個月後，慈濟收到第一筆「環保善款」，是一位年輕女子在講座翌日起帶動左鄰右舍回收舊紙募得的。五千元的金額雖然不多，卻是環保法門的開端。

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宣導與行動 預約淨土在人間

環境問題根源於人心，要改善環境，得從改變人的觀念著手。

1991年3月，慈濟與金車教育基金會合作，展開「預約人間淨土」活動。第一階段的講座，以推廣淨化人心、改善社會風氣，宣揚「思想的淨土」為主；長達三個月的全台性宣導，被《遠見》雜誌譽為當年台灣最大的群眾運動。

次年以環保綠化為主題，結合環保署、民間組織等單位，引領民眾投入植樹、資源回收等工作，實踐「生活的淨土」。

「一顆真心一顆樹，萬顆真心一片林。綠化的手、慈悲的心，你我都是大地的園丁。」和著輕柔的歌聲，慈濟人用勞力與汗水，緊密地表達對大地的關懷。例如1992年4月19日「世界地球日」前夕，在全台八個縣市九個定點，同步舉辦「知福惜福再造福——回收廢紙救台灣林木」活動。

那天陰雨不斷，高雄甚至下了冰雹，但各定點依舊人氣暢旺，許多爸爸媽媽帶著孩子，將舊報紙、書刊，乃至用過的計算紙全部搬來；還有人一週前即向附近居民告知此事，活動當天開車沿途「收貨」。

機車、手推車、腳踏車…來自四面八方的民眾不畏風雨，用自己能力所及的方式，運來一綑綑、一箱箱回收紙。六小時活動共回收超過一百六十公噸廢紙，相當於挽救兩千四百棵大樹免於被砍伐；義賣所得作為慈濟醫學院建設基金，成就「垃圾變黃金，廢紙育良醫」的美意。

「預約人間淨土」運動，對環保觀念的普及、深化，產生正面助益。看到社會大眾熱烈參與，活動執行祕書林偉賢在當時預見一幅美好遠景：「表面上活動結束，然而深一層看，卻是剛開始；經過一系列活動的宣導，人們對於環保的概念，從今起將更深入。」

依循著證嚴上人慈示與時代趨勢，慈濟在90年代初期開始，逐漸成為台灣環保清流中的重要組成；淨山、淨灘、資源回收等愛護大地的行動，也成了志工參與慈善、醫療關懷之外，另一項力行法門。

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邁步與加速 海內外落實社區志工

1996年，全台慈濟環保志工舉辦第一次研討會；同年夏季，台灣遭受賀伯颱風侵襲——慈濟四十八小時內、高達一千九百八十六毫米的連續降雨，在南投、阿里山山區造成嚴重山崩及土石流，也導致大台北及西南沿海低窪地區淹水；財產損失超過百億，死亡與失蹤七十三人。讓國人警覺水土保持被破壞的代價，竟是如此不可承受之重！

「愛台灣就必須愛山愛海、救山救海。台灣是個小島，如果不好好愛惜，有一天台灣的地圖必須重新畫過，後代子孫不知如何繼續生存下去。」面對慘不忍睹的災情，上人再次發出保護環境的沈重呼籲。

災後的重陽節，包括台北市政府環保局、慈濟等十七個政府及民間單位，在《天下》雜誌策畫下，展開「美麗台灣、清淨家園——九九九，大家一起來掃地」活動。

近五萬人在十八個縣市、四十多個定點同步打掃，從台北市的公園到高雄紅毛港沙灘，志工們或持器具打掃，或徒手撿拾垃圾，落實「為子孫闢出一方福田，為家園整出一片淨土」的宣誓。

記取賀伯颱風的教訓，慈濟人1997年完成「社區志工」編組，將原本以「人脈」連結的慈濟人網絡，改為以社區為單位，就近帶動街坊鄰居落實善行。

在此時期，慈濟海外據點也開始較有規模地推動環保。無論是馬來西亞每月一次的社區大型回收，或者美國西岸的喜瑞都志工以自家車庫為基地做資源分類，都是移植台灣慈濟的環保經驗和精神，再就各地環境條件做調整。

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摸索與整隊 環保站發揮多功能

慈濟環保志業一路走來，看似水到渠成，其實是在摸索中學習、挫折中求進步。

早期資源回收管道並不多，拾荒業者大多只收購廢紙及廢鐵；為了維護環境，許多慈濟志工將鐵鋁罐、塑膠瓶、玻璃瓶等少有人要的廢棄物撿起來，置放在自家分類。

「剛開始，在家門口放桶子，寫上鐵罐、鋁罐、塑膠罐…」板橋的鄭青輝回憶從零開始的環保經驗：「到了假日就開著貨車，將收來的瓶瓶罐罐載去板橋高中附近的『外星寶寶』回收。它的開口只有兩個小洞，只能打開袋子，一個一個投進去…」

「曾經被鄉公所誤會我在偷倒垃圾…」談到這段往事，鄭青輝認為，那是因為當時大部分人不了解環保。

被親友誤解、被環保站附近的鄰居抗議、甚至被環保局開罰單…是許多資深環保志工共同的經歷；但在「邊走邊整隊」的過程中，他們也學到如何敦親睦鄰、如何維持環保站的清潔衛生，進而發揮教化功能，鼓勵更多人加入愛護地球的行列。

從早年為數不多的幾處定點，到今日遍布全台的四千五百個回收點，環保網絡宛如微血管深入社區，默默承擔著如靜脈一般「去污存淨」的功能——在踩扁寶特瓶的喀喀聲，以及玻璃瓶碰撞的鏗鏘中，數以萬計的人力在環保站尋得一方安頓身心的天地；這其中有高齡百歲的阿嬤，也有年僅三歲的娃兒；惜福愛物的傳統美德，在專注工作的每一個當下，行著不言之教。

根據環保署及慈濟內部統計，2007年全台資源回收量為兩百四十萬八千公噸，每人平均回收值約一百零四公斤；而慈濟志工的單人平均回收量，達兩千三百八十七公斤，為平均值的二十二倍。

僅是回收廢紙的成果，慈濟環保志工一年就相當挽救一百九十萬棵樹齡二十年的大樹，平均每位環保志工為地球留下三十棵大樹、留下一小片生機盎然的林區，也為「一步一腳印」作了最佳的印證。

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自省與自重 克己復禮與地球共生息

「垃圾，垃圾，不通黑白倒；垃圾，垃圾，乎人真煩惱…」2008年元旦，慈濟大愛電視台十周年台慶中，身著灰衣白褲的環保志工，隨著歌曲節奏擺動著福態的身軀，舉手投足，盡是草根的拙趣，一顰一笑，充滿了鄉土的憨厚。

多年來，這群老老少少以汗水灌溉一座傳播清流的電視台——大愛台四分之一經費，源自全台六萬兩千多位慈濟環保志工回收資源所得，讓善的訊息化為電波，傳遍全球。

「用鼓掌的雙手做環保」力行至今，已發揮「垃圾變黃金、黃金變愛心、愛心化清流、清流繞全球」的良能。但面對全球暖化，地球加速崩壞的現實，愛護大地的行動需要更加擴大、深化。

「慈濟環保志工自1992年到2007年，所回收的紙類相當於救了一千六百多萬棵樹，大約是四百個大安森林公園。可是，」慈濟基金會宗教處主任謝景貴語重心長地說：「以亞馬遜雨林消失的速度來看，我們十幾年來所挽救的這些樹木，四個小時就可以砍光了！」

人類兩百多年來消耗石化燃料、恣意揮霍自然資源的結果，讓溫室氣體如二氧化碳、甲烷的濃度大增，全球氣溫直線上升，導致冰山融解、風雨不調，危及地球生態的存續。「不要只想到你自己，還要想到未來世代。」張子超教授提出警訊。

為緩解危機，近來國際間興起「回歸儉樸生活」的呼聲，期能降低燃料及資源的消耗，減緩溫室效應。

於此同時，慈濟的環保除了擴大行之有年的資源回收，也加強「源頭減量」的宣導2005年明確訂出「環保五化」：年輕化、生活化、知識化、家庭化、心靈化；2007年起推動「克己復禮」運動，從生活中每一件小事做起，克制自己的欲望及消耗，以減低對地球的傷害。

如慈濟大專青年這兩年推動「心生活新食器」運動，推廣環保餐具，以「一杯子一輩子」的決心，讓免洗餐具成為「博物館裏才看得到的遺跡」；慈濟國際人道救援會的產業界志工，除了研發具環保概念的賑災物資，更不忘走進各企業、學校宣導節能減碳，提醒大家「給自己不方便，為地球保生機」！


從單槍匹馬、四處摸索，到駕輕就熟、人多力大；慈濟志工十八年的環保行，已是隊伍浩蕩長。而在此期間，台灣全體民眾「拚環保」的成績，也令人感到希望無窮。

根據環保署統計，1998年台灣地區垃圾總清運量，也就是經由掩埋等非回收方式處理的垃圾，多達八百八十八萬噸；但2007年以焚化或衛生掩埋等方式處理的垃圾量，已減為四百八十七萬三千多噸——與十年前相較，少了將近一半！相對的，資源回收量則從1998年十二萬九千多噸，提升為去年的兩百四十萬八千多公噸，成長十八倍之多。

而去年台灣的整體垃圾回收率，也就是資源回收、廚餘回收及巨大垃圾回收的總量，占垃圾總產生量的比例，已達百分之三十八點九，名列世界前茅。

然而面對日益嚴重的全球暖化，這樣的成果仍然不夠，特別是每人二氧化碳排量方面，台灣是全球平均值的三倍。

這固然與國內重化工業高耗水、高耗能、高廢氣排放量的特性密切相關，但不當的生活方式與消費習慣也難辭其咎。當前不少國家朝向「低碳經濟體」，乃至「無油經濟體」邁進，相較之下，台灣人的觀念及產業形態，仍有大幅調整的空間。

「我們追求發展，滿足基本的生活要求，還要同時搭配生態環境的保育、社會文化的提升。」張子超表示，現今「永續發展」的觀念，要同時促成「經濟、環保與社會人文」的均衡進步，方是人類之福。

慈濟人相信，減少碳足跡永續環境的希望，來自「做，就對了！」的每一個當下；環保行動中每一滴流下的汗水，終究不會白費。把「來不及」化為「來得及」，把寶島台灣乃至全球，化為人與自然共存共榮的淨土！

資料來源: 慈濟月刊 第504期