在舍衛國的祇樹給孤獨園，有一天來了一位失去兒子的父親。雖然他是一位婆羅門，對宗教也稍有了解，然而面臨與最親愛的家人死別的時刻，同樣也是無法接受。最後他發狂了，到處亂跑，看到人就問：「你有沒有看到我兒子？」好幾天的時間都不曾進食、睡眠，心念完全狂亂了。

他一直來到佛陀的精舍，也同樣詢問佛陀：「瞿曇沙門，你知道我的兒子在哪裡嗎？」佛陀告訴他：「人生恩愛別離，怨憎會苦！」這位父親心已狂亂，聽不進任何言語，轉身又跑了。但是腦海中依稀記得佛陀說的「恩愛別離，怨憎會……樂」，就四處告訴他人：「瞿曇沙門這樣告訴我──恩愛別離，怨憎會，快樂」。

有些人聽他這樣說都覺得很奇怪：佛陀是位有智慧的大覺者，怎麼會說「恩愛別離，怨憎會，快樂」？後來這句話就流傳開來。有一天，波斯匿王與末利夫人在城樓上觀看人民聚集，看到不同以往的景況，原本大家都是安分守己地買賣東西，怎麼這一天卻三三兩兩地交頭接耳，到底發生了什麼事？

於是就問身邊的隨從。隨從回答：「大家在議論──有一個人向佛陀請法，佛陀告訴他『恩愛別離，怨憎會樂』。」國王就說：「豈有此理！這到底是怎麼一回事？」末利夫人是很虔誠的佛教徒，她告訴國王：「佛陀應該不會說這樣的話，如果佛陀真的說了，應該也有他的用意。」

末利夫人趕緊派遣一位大臣，前往佛的精舍去詢問究竟。後來佛陀又詳細地解釋：「人生的恩愛別離，是痛苦的；怨憎會時也很痛苦，這都不會快樂。」佛陀重說一次，讓大臣再回報給末利夫人。真正恩愛的人要別離，當然會很痛苦，沒有快樂；而互相怨憎的人相處在一起，當然也很痛苦，哪有快樂？

從這個事件看來，雖然與佛同世，面對面說的話都會產生偏差，何況在後代？所以說「殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然」。再來「難得人身今已得，勤養慧命聚資糧」，難得的人身今既得，接著就要殷勤地培養慧命。生命原本就有分段生死，然而慧命卻是永續的，我們要趕快在人生道上積存慧命的資糧。

「佛心己心行正道，生值佛世有何難」，明瞭生值佛世實在不簡單之後，只要我們有心，能體會佛心，自然與佛的境界就會愈來愈接近。

本文摘自：《調伏人生二十難》