【證嚴上人12月22日高雄歲末祝福開示】
「每次若出來，空間不一樣，時間不一樣，但是人間都是一樣。看到了資深菩薩，他們來回憶過去，莫忘那一年的那一群人、那一人的分享，那個人的分享跟我這個人的分享，人與人之間彼此接觸到的，我們彼此感動，互相分享互相勉勵，數十年如一日，我非常的感動。」

12月22日，證嚴上人行腳第四天駐留在高雄靜思堂，於歲末祝福開示中人生的生老病死，是人人必經的自然法則下的生命之苦；然而志為幫助別人的慈濟志工，則是學習佛陀所教之菩薩法，積極為他人苦難克服困難，也坦然面對自己的老化而心繫世世代代的法傳承。

專心精進覺有情 坦然接受生命法

行腳在外，面對川流如織的訪客與弟子們，上人總是細細聆聽每一位的分享，從中看見美麗的心地風光。

「慈濟道場很扎實、很專心。剛剛在樓上也有一位（志工）菩薩說：『師父，我是很專心的。從進來慈濟，一直踏在慈濟這一片世界裡。』師父說：『感恩啦！』這種有情人的世界，我們總是叫做『覺有情』，我們大家共同認知，是佛所教法，是菩薩法。」

志工們所帶來的現身說法，有的是自己的經歷，有些是付出的過程，但離不開的是生命被時光催化所帶來的種種變異——生、老、病、死。

「苦，多種多種的苦，最明顯的經濟不足叫做貧苦；或者是無常現前，那就是急難之苦；或者是人人都很根本基礎的苦，那就是生（苦）；生不覺得苦，有的生下來是富有人家，生活無缺、感情無缺，一個大家庭的和睦，愛的環境，讓他很幸福成長，一切如意，屬於這樣一生都無缺，但是還是逃離不了『老』；就是他一生無病，但是最後的那一個字（死），人人都擔心懼怕著，這都是人生。」

菩薩所緣，緣苦眾生。縱然人有順遂的出生，仍也逃不離的老、病、死，所有的變異難以精準預測，就是生命的無常。

「世間疾苦，苦在一生來人間，過程離不開生、老、病、死的苦；還有在生、老、病、死這中間，無常，什麼時候發生？是大自然的無常。」

柔和忍辱對惡言 一心一志合誓願

天災無常，1999年九二一大地震發生之後，全臺灣均感受到嚴重搖晃，也造成共五萬多棟房屋全倒或毀損，兩千四百一十五人死亡的慘重災情；而慈濟基金會歷時三年多的救災、援建臨時住屋及希望工程五十一所學校，共投入了二十三萬人次。於此之前，慈濟志工以不分國家種族的人道精神走上街頭，為同樣在當年8月發生土耳其大地震募款，卻是屢遭橫逆。

「我們捧著箱子，勸募在街頭，有很多人對慈濟的誤解，而且無中生有的就是毀謗；甚至有慈誠拿著那支勸募（看板）號召，我們的委員菩薩捧著愛心箱，也有人出手要捶那一張牌；也有人說：『臺灣不救要救國外！你來救濟我啦！』手就要伸下去（勸募箱），我們的委員練就了一身的好功夫，他手要探下去，我們的委員馬上柔軟地放下，稍微蹲一下……那個真的是畫面是很漂亮，人是很火爆，可是慈濟人很柔和。剛剛聽到了，柔和忍辱衣，就是在那個時候就穿著起來了。」

慈濟委員所穿的旗袍，必須歷經一年見習，清楚認識慈濟；再經過一年培訓，確認慈濟就是自己願意承擔的志業，才能穿上上人名之為「柔和忍辱衣」的委員旗袍。

「這麼多人在那個地方起無明風，我們還是要堪忍、要堪忍，我們要時時的忍辱衣如戰甲，這一身的刀槍不入，那樣堅強、那樣堪忍。菩薩總是要有六度萬行，我們要行六度法──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。」

面對種種處境而心不動搖，在慈濟中又該如何「修行」，才能達到這個境界？ 

「禪定談何容易，但是心不定，要增長智慧更不簡單。我們要如何來定心？讓他一心一志，那就是合入誓願。佛教，其實我們沒有排斥宗教，但是佛陀的教育是永恆的，因為佛就是宇宙大覺者，涵蓋在宇宙間，宇宙之間無理不通，無處不達，所以通達道理；佛陀覺悟（時說）：『奇哉奇哉！大地眾生皆有如來智性。』心、佛、眾生是三無差別，我們的心和佛的心是無差別，所以我們佛心己心。」

心地風光遍寰宇 拉回迷誤不虛擲

慈濟委員與慈誠隊在圓滿培訓，由上人親自授證之際，胸前也會懸掛一個「佛心師志」的字牌。上人殷殷叮囑，希望人人把握難得因緣，接受佛法、莫忘師志，充實自我的人生價值。

「各位菩薩，你們到處走不是去觀光，是欣賞自己心地風光——我們每天回憶過來，我昨天去哪裡？昨天的過去，我還有跟我們一起做的人，我們已經做幾年了，我們已經有多少事情，這個都值得我們去回顧、去回憶，這個都是好事，越回憶我們的生命越價值。那個價值的生命，我們如果可以文字寫下來，現在師父一直一個期望，光慈濟這種時代的歷史，這叫做近代史。」

佛法在人間流布兩千五百餘年，然世間的煩惱並未滅除，佛法也持續適應當代，甚至超越時空而能呼應人心。

「我們在人間，老實說，佛陀說很多的法都是超越人間，開智慧的法，但是光說，光一直說，自己沒有體會到。就像是我們在說風景漂亮，漂亮在哪裡？我沒有去過，不過我是聽人家說的，師父已經遊世界了，哪一個地方我都不曾去過？」

上人說到先前美國拉斯維加斯當地志工來分享，在自我介紹時說自己來自賭城，以當地著名的賭博機「吃角子老虎」，也稱「拉霸」，賭客投注後拉下桿子，機器以一定機率來吐出巨額獎金，否則沒收賭資。

「過去有一回，（志工）說『拉斯維加斯』，我說：『啥！怎麼有那種拉輸就回家，那是什麼？』他說：『對對對，就是師父您在說的，拉輸了就回家了。』原來它叫做賭城，大家去那一個地方不是看風景，是去賭博——帶很多的錢去，想要拉很多回來，但是怎麼樣拉都拉輸，拉輸怎麼辦？就回去了，所以叫做拉輸回家，這也是風景之一。菩薩，好在，大家出力在拉，都沒有拉輸，我們都拉贏的。」

救苦大願需集眾 串粽疏導不糾結

今年（2019年）以來，上人常以粽串比喻慈濟人的角色，社會大德的愛心資源，如同粽子內餡，需要志工們去關懷、覆蓋，包起來成串。

「那個粽串是一條一條繩子，我們如果沒有把它編起來，一條一條的繩子它會（糾）結整團，我們如果這樣把它（繩子）編起來，有什麼作用？綁粽子；綁粽子要用粽葉，那個竹（葉）片，我們就還要很多的米、很多的餡，用粽葉把它包起來，用繩子把它綁起來，這樣編出成一串，這叫做粽串。」

一個一個粽子，如同人間菩薩招生，讓人人發揮愛心，而慈濟志工點滴匯聚，用以救助貧苦。如果天災事變如九二一之大，需要更多愛心能量呢？

「九二一，我們一下子認養五十間的學校（援建），一直到臺北再多一間，總共五十一間，錢要從哪裡來？我不知道，在人家的口袋裡。只要有心有願就有力，這是我所相信，只要你信己無私，信人人有愛，這個絕對有力量。秉持著那個時候那念間，一直到現在，也是一樣信己無私，信人人有愛。」

上人提醒，慈濟人無所求付出，儘管面對紛雜的各種聲音，仍是秉持救苦初衷。

「師父這輩子三不爭，與事無爭、與人無爭、與世無爭，但是我們要做盡天下事、世間事，我們需要天下人，人人來投入，所以大志，我們不用跟人家爭，認真做，做就對了。」