【證嚴上人11月22日下午臺中第六場歲末祝福開示】
「佛陀二千多年前，他在法華會上說，天降、地上、四方八達，諸菩薩會合在靈鷲山。靈鷲山就是《法華經》的道場，所以，我們現在共聚一堂。大家也有唱頌法華，這都是在我、你、他。你、我、他的心中，人人本有個靈山塔，我們要好好地向著靈山塔下，好好地修行菩薩道，所以無處不在，無處不道場，只要我們要把心志守好，菩薩大道場，即時就是靈山會。」
 
菩薩所在無處不道場，證嚴上人11月22日在臺中靜思堂慈誠委員歲末祝福中，期許大眾把握當下精進，將心志守好；回顧2021年〈慈濟大藏經〉影片，看到元月以來慈濟人走過的點點滴滴，只要人人心中有法，無不都是靈山法會的大道場。
 
業力造作果報現 苦樂參半好修行
 
「從元月，一個月、一個月地看啊！可以看到時間的過程、人間的苦難，還有溫馨的美。苦難中的苦，真的是人世間苦、樂參半，有快樂、有苦難，樂，樂在心靈。心靈面對著外境，看看我們發的是什麼心？有法，接觸到了法，我們的心總是知足常樂。大家都要很知足，所以我們的心才能夠常常很快樂，知足常樂！」
 
快樂，不一定關乎物資的多寡，但卻一定和心靈的富足有關，但一定要心中有法才能知足，而知足的心就是常樂的人生。
 
「知足的心就是常樂，要不然人心、凡夫心，永恆追、追、追，追無窮盡，一直要追，要追什麼呢？欲念！欲念本來就是無盡，沒有盡頭，生生世世就是迷茫在欲念中，所以，長久就是生生世世都是沉淪在苦難中。因為生，生生不息，這個生生不息，我們人間到底到什麼時候才能有休止的時候？因為人生一不小心，那分毫之差，就由不得自己，叫做人生；由不得自己，也許人生一轉，那就在五道中。眾生在眾生道，眾生是幾項眾？一切的動物，有生命的他都叫做『命』，他就是叫做『生』，所以不同形狀的生命會合起來叫做眾生。」
 
人，也是眾生之一，也在因果循環中，累生世以來，我們也不知造作了什麼樣的善、惡業力有多少？上人慈示，他雖不迷信，但很重視因緣，因為因緣由不得不信！
 
「人這一生不知道造什麼業力？到底惡業多？或者是善業多？這個天秤到底是惡的多呢？或者是善的厚呢？所以善的若厚，就是善多，他就上升天上，這種海闊天空，我們的心，心包太虛，就會很開闊，這樣的心，總是很快樂！」
 
歷歷不爽果報障 聞法度脫心靈苦
 
看到非洲的孩子因為貧窮沒得吃，只能去挖螞蟻窩來吃，在人間受著餓鬼道之苦，除了飢寒之外，往往還有無醫、無藥的病痛之苦。
 
「聽到近八十億的人口，將近有九億的窮人，從窮、極窮、嚴重極窮，連貧都有分第幾級、第幾級，這就是人生！這樣的人生，他為什麼不選擇跟你與我一樣的人生？為什麼他會在那樣的苦難地？那樣地窮困、飢餓，這麼苦啊？因為他們就是少了福。」
 
不過，生活在苦難地的窮人，若能夠有一點點福，得到慈濟人物資的援助，接觸到慈濟人，能夠聞法度脫心靈的苦，將會有完全不一樣的人生。
 
「他有因緣，慈濟人的因緣，得到臺灣慈濟物資去支援，他了解到慈濟，慈濟給他法。給他資糧，資糧會用盡，吃得完；法，用不盡，因為啟發他的心、愛心，他心中有法，儘管人是貧，但貧中富有。他很窮，可是他也知道要如何去救人，所以，他們總是就地取糧。臺灣援助他們是三不五時，無法長年累月，也無法年年都能給，太遙遠了，就是法給他、給他們法，他們要如何自力更生。」
 
心靈富有菩薩行 無私喜捨濟貧病
 
以莫三比克為例，一位臺商陳春發居士，正巧有因緣在當地買下一大片的土地，回到臺灣後，就將土地捐給慈濟。當地志工除了將它整理成會所之外，其餘大片的土地就耕耘成大愛農場，種植有機蔬果，當地志工也都不富裕，沒有什麼錢能做慈善，就拿這些蔬果就地取材來幫助貧困的家庭和孩童，也能有物資幫助他人。
 
南非也是一樣，臺商潘明水居士帶動一群祖魯族當地的婦女投入慈濟志工的行列，他們自己也沒有因為投入當慈濟志工而富有，但他們卻因為投入關懷其他苦難人而心靈富有，轉化人生。
 
「這都是他們心裡，他們的文化慢慢轉成人文，慢慢轉成挑起責任，他們窮，窮在物質，他們富，富在心裡。所以，心富有，他們可以去幫助別人。臺灣去的資糧，他們點滴不會分給自己，不會！有的時候，他們承擔起責任，看到苦難人，我們沒有資糧在那裡，他們會回家。家裡的有什麼可以吃的東西，他都把他清空，拿去給比他更可憐的人用。其中有一位，她回家把他的米甕翻倒，把米都掃一掃，哪怕剩下手中的一點，她也把它抓起來，粒米不存在那個甕裡，通通拿起來做什麼？煮粥給飢餓中貧病人吃，這就是菩薩。」
 
上人慈示，南非志工雖窮，但他們能做到「但為眾生得離苦，不為自己求安樂。」這就是菩薩。而且菩薩發願「眾生無邊誓願度」，他們雖然物資缺乏，苦難無邊，他們也一樣發這樣宏大的誓願，只因為他們富有愛心，他們是「貧中之富」的富者。
 
諸善俱會即道場 善巧方便說妙法
 
看到國外，回顧臺灣，同樣也是菩薩道場處處。22日上人行腳前往龍井共修處，小小二十多坪新建的靜思堂，加上戶外的空間，這個因為地形狹長而被上人稱為「菩薩甕」的道場，經營用心，也令人十分讚歎。
 
「過去師父去的時候，只看到這片土地長、長、長，走進去看，我說你們這裡好像一個菩薩甕，那時候還沒有蓋，就是這樣長、長，很簡單的一個房屋。師父若進去，那裡很旺，人氣很旺，所以師父就跟他們說，你們這裡很像菩薩甕，很密。今天我去，看到那個菩薩甕真的已經成為菩薩道場，但是旁邊有其他的地主，很歡喜慈濟在那裡把這個道場蓋起來，旁邊這個土地，他就說給慈濟去耕種，所以種什麼？種菜。」
 
龍井共修處也是當地「C級長照據點」，慈濟人用自然的方式耕種，保護大地，也讓前來的長者分享種菜的樂趣，中午共餐也能享用到自己親手種的菜，蔬菜收成後也可以分送親友，或分享給弱勢家庭，人人歡喜感恩。
 
另外，當天上人也走過慈濟大甲聯絡處，當地是藺草的故鄉，早年存在許多藺草的手工藝品如草蓆、草帽等等，銷售各地。現在雖然已經沒落，大甲慈濟人就在會所裡開辦課程及教學，製作藺草書籤等手工藝品，成為慈濟大甲聯絡處的特色，也可以拿這些藺草手工藝品與大眾廣結善緣或是義賣募款行善。
 
「慈濟人在哪裡，他們的就會用善巧方便，物資經過他們的巧手，大甲，看到他們那個藺草也可以用手編織，編到了一條條的，那就是書籤；還有帽子，小小的帽，帽子他們也編起來。還有叮噹聲，鐘，叮叮噹噹，真的是感覺到這一群菩薩巧手把這樣的藺草，各種各樣化無用為有用，而且是大用，看來都很歡喜。」
 
無量法義勤實踐 傳承道糧成菩提
 
海內外慈濟人，無處不道場的精進和投入，讓上人信心滿滿，感受到慈濟志業的希望與代代的傳承。
 
「我天天都在感恩過去，分分秒秒給予我力量；給予我生命，這都是我要感恩，因為有了這一生的走過來的生命，才能回頭看慈濟的路就是這樣鋪過來、走過來，前、後、左右看來，前面的這一條路，一定是康莊平坦。那菩提樹、蓮花池一定會是人間淨土，海闊天空，很遼闊，一定都是很乾淨，這就是人間。」
 
上人慈示，「把這樣的無形化有形，無情變有情，這個大空間有了慈濟人，這個大空間就變成了覺有情的道場，我們現在這裡，人人都學菩薩道，發心眾生無邊誓願度，這叫做有情，還有求覺；『佛道無上誓願成』，因為你有度過眾生，你才能成佛道，要成佛道一定要行菩薩道。所以，菩薩道開頭是從凡夫為起點，還沒有，還不認識慈濟，我、你都是凡夫，開始（投入）慈濟，覺得很有幸！」
 
上人回首過去，五十多年來，一步一腳印走過來，除了落實實踐，投入人間菩薩道之外，也在法義的傳承上，累積許多豐富且珍貴的心靈資糧。
 
「我們演繹的《無量義經》上舞臺了，很感恩，感恩歌詞由王（端正）副總來填，其實我每天要上去講話（晨語）以前，我就要先（整理）手札，你們的演繹就是師父的手札。所以期待大家，師父是經典心得說不完，所以我就用我的心的了解，寫成了這樣一段、一段；那天要說這段經，我就寫這段，所以感恩他們把它編成了詞、曲，成為手語，還有大家朗朗上口有韻律，這有韻律拿來當歌念，比較不會忘記。所以希望大家當歌念，這是幫助我們記憶，但是念到哪一段，一定要啟開自己心的法門，心這個門要打開，真正地法要傳出去。所以，不只是當歌念，要了解裡面的意義，所以，用這樣的方式代代相傳。」
 
「時日已過，命亦隨減」，上人以此勉勵人人，「天天感恩，秒秒把握，總是期待，多一個人多一分力，師父現在要說我很有力，那這個力從哪裡來，知道嗎？大家舉起手來，這，我、我、我，對啦！就是要我、我、我，我願意，我願意身體力行菩薩道。」
 
菩薩道要造福人間，增長智慧，叫做福慧雙修。上人期許弟子們要福慧雙修，要把握分秒，菩薩永遠要大招生，而且每一個道場都要守護好。