人們常說，語言是民族的命脈。對此，從小在難民村長大的華人子弟顏協清毫無存疑：「數十年來，因為征戰，我們被迫離開家鄉，但只要中文不斷，我們的根就永遠都在。」
時代遷移、歷史更迭，一再影響著這群泰北孤軍後裔的發展。但從撤退、打仗到安定，無論路途多麼崎嶇、生活多麼刻苦，只要在一個地方能停留上一兩個月，學校就因應而生。

教育，是這群華人子弟漂泊生活中最肯定的堅持。為了不中斷中華文化的根，他們曾經吃盡苦頭，卻也因此造就了泰國北部清邁、清萊等地，中文學校遍地開花。

一村一校 克難辦學

六十年前，當顏協清的父執輩們隨著軍隊在泰北山區落腳後，便在各個村莊一角清出空地，搭起一間又一間的茅草房；學齡孩童拉來家中矮凳，拿幾塊木板釘張桌子，就是讀書識字的學堂。

當時學校什麼都沒有，冬天入夜早，學生還得輪流提煤油燈到教室，透過豆粒大小的微光看清老師在黑板上的書寫。然而，克難的不只是硬體，師資來源更是難題。

「有點知識的軍人就是現成的老師，但有學識的人不多，山區道路又不通，也無法從外面聘請老師，一位老師教兩三個班級是常態。」如今身為校長，顏協清憶起過去，不得不坦白地說：「老實說，真的是誤人子弟。但那個時代背景，能有位老師教個幾分鐘都是萬幸。」

難民村生活普遍困苦，許多學生連一個月二十泰銖的學費都繳不起，但大多數的學校仍然寬容，「辦學校原本就不是為了賺錢，而是要延續中華文化；只要孩子們肯學習，學校咬牙也要收。」語末，顏協清心痛地說：「但是也有些家庭因為臉皮薄，就讓孩子輟學了……」

學費來源不穩定，相對就縮減老師的薪資，一個月能拿到四、五百元已經很不錯，老師們通常仍得到地裏做農活；若遇收成時節，十天半個月都得停課；倘若遇到老師辭職，停學三、五個月都不算長。

經濟與師資問題，連累學童教育，以顏協清為例，他念完小學時都已經十六歲了。

查禁歲月 為傳承而教

回歸故鄉的心念、中華文化的傳承，難民村即使辦學艱辛，教育仍是最寄予厚望的大事。

這群孤軍及後裔居住泰國幾十年，堅持一村一校地推行中文教育，令泰國官方深感威脅。1985年4月15日，泰國新年過後，政府嚴禁中文教育，不僅查封校地、沒收財產，還以泰文學校取而代之；中文書籍一經發現，立即沒收焚毀，並嚴禁臺灣的教科書入關。

中文教育的禁止，對村民的打擊很大，卻也更顯堅強，各村皆以不同方式繼續教學。泰國禁止中文教育後，村民們除了暗地裏繼續教授、學習，也爭取中文教育的復興；直到1991年，泰國政府終於全面解禁中文。

「中文教育雖然解禁了，但是孩子窮、村民窮，老師更窮，教育品質令人憂慮。」慈濟志工梁安順談及當初，近百個華人村中，即使每一村都有自辦學校，但初中寥寥無幾，更別提高中了；孩子們就算有幸念到初中，畢業出社會後還是淪為低階的勞動人口。

和梁安順有相同想法的人並不少。來自港臺的支援不斷湧入，興建學校、設立獎助學金，甚至還有單位成立孤兒院。而慈濟基金會衡量評估後，決定於清邁興建學校。

在政府支持及當地居民慷慨出讓土地下，2002年，座落在清邁府芳縣的清邁慈濟學校開始動工，三年後小學部正式招生，不僅吸引當地泰籍學生就讀，也招收難民村的學齡兒童就學。2007年初中部招生，今年（2012年）5月更啟用中學部教學大樓，軟硬體設備完善，是當地許多人心中第一學府。

雖然礙於法規限制，清邁慈濟學校無法以中泰雙語教學，但仍堅持一週排入五小時的中文課程。校內無論泰文或是中文教師，都必須在暑假期間回臺灣受訓，充分了解華文環境，也學習品德教育。

「慈濟清邁學校的品德教育一直為人讚歎。」今年（2012年）4月才卸任的前芳縣市長躂尼‧甘蒙拉靸納（Thanit Kanolrattana）有著華人血統，他認為過往的歷史糾葛，讓華人小孩對外界多了一層警戒心，往往也因此成為校園中的頭痛角色。「但是慈濟學校的老師不僅僅是授課，許多孩子在這裏得到愛，心態改變不少。」

躂尼說：「雖然慈濟學校成立才短短七年，卻吸引全國各地多所學校前來參訪；教育部甚至舉辦活動，邀約各校校長與老師前來研習。可見慈濟學校的影響力已遍及整個泰國教育界。」

（文：凃心怡 本文摘自：《慈濟》月刊551期）