時間不斷流逝，我們的年紀、體力，也隨著歲月不斷地消退，同時，無形中也在增長業力。

「業」有兩種，一是惡業，一是道業。人心向正道，就會減少貪、瞋、癡的惡業；內心若不向道，心念一步步趨向惡因，以致種種行為言語不斷造業，這就是善惡雜揉的人生。

道業也分為兩種，一是慧業，一是福業，若能福慧雙俱，就是最理想的道業。道一定要以德來完成，要具備美善的德行則必定要下功夫。人生之路總有障礙，而障礙往往不是來自外界，卻是由自己的心裡生出障礙。

所以我們走在人生的道路上，必定要有堅定的信念去克服障礙，若是遇到障礙就退卻信念，便像一輛深陷泥淖的車子，推不掉魔障，就永遠無法前進。


知而不行，等於不知

世間上到底有什麼是該爭取的？什麼才是人生最有價值的東西？我們有位委員，平時聽講經文都覺得很有道理；當我為會眾分析心理上的困難時，她在旁邊聽聞別人的遭遇以及師父的勸導，都覺得凡事很好解決，沒有困難。

但是，不久後，忽然得知先生對她不忠實，此後的日子便過得非常痛苦。儘管她知道要把師父的話拿來應用，但是不知道為什麼，就是做不到。

譬如發起脾氣來，就完全失去溫柔的態度；一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心去原諒先生。這段時間，在知道道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

後來，她來見我，並問我為什麼道理她都知道，但是卻提不起該有的風度呢？我就告訴她，「知而不行，等於不知」。關於「修養」，別人只可以指導你，沒辦法代替你達成，一定要自己去下功夫；要看透徹世事的真相，首先要看清世間物質與道德的價值。


道可以進步，德可以累積

物質的價值到底用什麼來衡量？又要用什麼方法來評量道德的價值？我為她舉了一個例子：太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶，因為人人都想顯耀自己生活的富裕，這就是趨勢。但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布服都是寶，因為有了這碗飯才能生存下去，有了這件衣服才能得到溫暖。

二十多年前，我們開始投入慈濟慈善的工作，那時候一斗米八十元，一錢金子二百多元，但一盆三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元，這個價錢當時可以蓋六棟樓房。究竟是六棟樓房有價值，還是三葉蘭花有價值呢？要是在飢餓中，那三片葉子又有什麼用處呢？對人生的物質若能看得透徹，就可以知道，被需要的東西才是有價值。至於道德要用什麼來衡量呢？

世間的學問，真的假不了，假的真不來，總是有個基準。然而，超越物質衡量的道德根本沒有基準，能夠不斷接受磨練，突破人我之間的障礙，道德的明鏡就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也應時時警惕在心的就是「誠實」，要以這分最誠實的心走在正道上，以最平實的態度對待一切眾生。抱持著歡喜心，盡我們該做的本分。

雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退，但是道可以進步，德可以累積。最近我常說， 分秒不空過 、步步要踏實；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享，如此才能創造有價值的人生。