學佛就是要──釐清生命的價值觀。人身難得，難得的人生價值在那裡呢？我們多數的人只探索生從何而來、死從何而去，卻很少有人用心去了解：在現實生活中應該要如何過日子？如何展露我們生命的價值？

我們若不知道「現在」，卻一昧地追憶過去，那是遙不可及的；或迷失於「現在」而只想去了解未來，那更是飄渺虛幻的事情，最重要的是：要把握現在，要明白現在自己應該做什麼？好好自我把握，這才是學佛的要務。

發揮使用權 即時行善

有一次我到醫院探望一位老榮民，他是年輕時跟著政府來臺的軍人，年老退休後過著平淡的日子。他平日就常收聽慈濟世界的廣播，因此啟發他人生的價值觀──把握當下、發揮人身的使用權。

我在呼籲環保時，他了解資源可回收再利用，也可以讓環境清淨，所以他去撿拾廢紙、鋁罐等，天天認真的做，一個月可以回收一、二萬元，除了自己的生活支出之外，每月都捐錢回來慈濟，這分愛心經年累月不退轉，已經好幾年的時間了。

他最近身體不舒服而住院，志工們細心地關懷他，他很快樂地跟志工打成一片。他曾發心要捐贈器官，現在又聽說可以將遺體捐給醫學院的學生作研究，他想：「我現在這麼老了，器官退化了！人家會用得著嗎？」於是他決定簽下「大體捐贈書」──往生時要將遺體捐出來，供醫學院作研究之用。

甚至他在慈濟醫院看到一位口腔癌的病患，臉部因手術而切割了一大半，目前病情已控制住了，而且在醫院裡當工友。他覺得：「像他都可以發揮人身的使用權，我才六十多歲，身體也很好，所以發願出院以後要作長期的志工。可以掃掃地、整理環境，或是在病房裡幫忙別人。」

現在這位老榮民雖已出院，還經常回到醫院當志工，善用人身的使用權，他說：「上人曾說：『人身沒有所有權，只有使用權……。』所以身體可以使用的時候就盡全心全力發揮使用權，如果可以捐給醫學院作研究，就喜捨出來。」現在他連身軀都願意捐出來了，對他來說，一切都毫無掛礙，好歡喜、好自在啊！

這就是學佛的目標，學佛並不是要追究生從何來、死從何去！其實人往生後會往那裡去，要看現在如何做。所以我們不要追念過去，也不要臆測未來，要趕緊用心於現在，把握正確的人生價值觀，發揮人身使用權，即時行善。

※本文摘自：《中華日報》