緬甸有九成國民信奉南傳佛教，相信布施能為來世祝願；來自台灣的慈濟，除了布施，還有當下的尊重和關懷。同樣是佛陀的弟子，二者心心相通，因為風災，慈濟走入緬甸，入世的救濟也開啟當地另一種修行的觀點。

開設碾米廠的賴星燦，就帶著慈濟賑災團深入村莊，發放稻種和肥料；教授華文的蘇金國老師，不單是翻譯靜思文物，還帶動學生走入慈濟，而他的學生在訪視關懷時更是重要的翻譯人員。


自己受災不求助 引領志工助勘災

走入坤仰公，賴星燦熟門熟路，從村長到小孩都認得他，慈濟一來到緬甸賑災，他就擔任嚮導的工作，身為碾米場的老闆，在稻種和肥料發放時，他更能夠清楚表達村民所需和慈濟所能給的，現在他更要為後續的重建工程奔波。

風災時，賴星燦的碾米場也損失慘重，但他從沒要求慈濟人前去幫忙。

有九成的緬甸人信奉南傳佛教，深信布施、多修佛塔是脫離人生苦海的根本法門，而慈濟入世的關懷，讓他們有了不同的感受。賴星燦說：「我們慈濟無所求的付出，幫助別人不為自己的利益，不考慮自己的利益，所以我感覺很認同。」


翻譯上人著作 助法在緬廣流

在仰光教授華文二十多年的蘇金國老師就說，遇到慈濟宗門，如同多年的老友一見如故。仔細閱讀證嚴上人的著作，更是如醍醐灌頂，蘇老師也因此開始著手翻譯靜思文物，稿子一修再修，就希望能把佛法生活化的論點在緬甸推廣。

蘇金國老師說：「不只是不謀而合，而且是我夢寐以求的，因為我也很想把佛教的道理生活化地介紹給人。」六十二歲的師母施舜琴，也為了完成蘇老師的心願，開始學電腦打字，儘管一分鐘不到十個字，每一個字都是用心敲出來的。

原本課堂上教的了凡四訓，現在也改成證嚴上人的衲履足跡，教書也教佛法，年輕的學生們就在蘇老師的帶動下，走入慈濟讀書會。 一個星期二次的讀書會，有了蘇老師的翻譯，人數一直在增加，在會中受到的感動，更是化為積極的行動，投入訪視關懷，班長齊春英就是其中一位。


志工體會救苦更救心

曾在台灣住過十六年的曹盈盈，在回教家庭長大，現在是慈濟在緬甸推動慈善志業不可或缺的幫手，每個關懷個案的資料，除了緬文，都有她親手翻譯的英文和中文。曹盈盈說：「原本只是想說就是去發放，就給他們需要的這樣子，後來才知道，要救他們的人，也要救他們的心。」

馬來西亞慈濟志工陳慈斐：「他們扮演很重要的角色，因為其實我們緬語一句都不懂，那真的是很需要，如果他們沒有去的話，我們真的是不知怎樣跟感恩戶溝通。」

緬甸舊稱burma，意思就是梵天的國土，世世代代在佛法的薰陶下，人人溫馴謙讓有禮。慈濟人是因災難而來，看到了傷心恐懼，但也發現更多的慈悲和善念正在改變著因果業力。大金塔對緬甸人來說是精神的象徵，每個人都是以尊敬的心來這裏供佛布施，人人皆有佛性，而這也正是緬甸子民可愛善良的地方。