「我們在慈濟種下的因，經過物換星移、六道輪迴，學佛的基因都在，都不會變。」《無量義經》讀書會正式進入〈說法品〉，談的是成佛之道，資深慈濟志工紀靜暘從「性相空寂」、「真空妙有」，為五十八位成員說明因緣造就了「成、住、壞、空」及「生、住、異、滅」。

「『性相空寂』、『苦空無我』都是『無』，然而『無』當中還有『妙有』。真空是『成、住、壞、空』、『生、住、異、滅』，是『無常』；『妙有』是『因緣果報』。」紀靜暘分享，「性相空寂」是告訴大家做人要心胸開闊、不要計較，所有的人都可以成佛，因此團體沒有是非。

佛陀說，進入《無量義經》才能疾成「阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺」，證嚴上人提醒大眾，成佛之路，菩提大道直，「我們要相信自己，人人都可以成佛。」

手畫虛空 畫過無痕

「『空』，不是沒有，是不計較，和人結好緣。」紀靜暘說，她的著作《無子西瓜》出書，當時在為買書者簽名時，有一位志工表示，上人的書都看不完，還買這本書做什麼。這句話傷了她的心，不過她把聽到的話當教育，縮小自己，前腳走後腳放。

有一天，紀靜暘分享這個故事時，那位志工坐在臺下聽她說話，也開心地和其他人同樣拍手。紀靜暘說，這個故事也就是告訴大家，那位志工不是有意的，大家不要有意地接受不營養的訊息，其實手畫虛空，畫過無痕。

「一棵樹，樹幹是直的，樹芽是橫的……並不妨礙樹的生長。」上人曾經以樹的生長，比喻說明每一個人來學佛、成佛，習性產生摩擦，摩擦若妨礙到自己的心，就會阻礙修行。上人也曾於開示時提到，火燒山其實是氣候變遷、四大不調造成的，不是人為縱火，是風讓樹與樹起了摩擦，引發火苗。人和人之間本無事，也都是「煽風」而來。

「在〈說法品〉裡告訴我們，不要看輕別人。『慈悲等觀』指每個人不要起計較心，心胸開闊就能生知足、感恩、善解、包容。上人一再強調，人人都可以做到與佛同等的德行，我們做不到是因為習性不改。」紀靜暘說，無量義出於一心，一心亦能造無量義。「無量義」為心法，萬法唯心造。如果內心有討厭的人，表示自己沒有「空」，自己的心要好好照顧它。

本性無大小 佛性無差別

「應當觀察一切諸法，自本來今，性相空寂。」紀靜暘說，虛空無礙，雲是水形成的，遇熱成雨，遇冷成冰，在虛空中的水，「性」是相同的，成佛的路亦同，「我們不要急，以法引導，亦無障礙，只是我們要有耐心。如果我們用道心、修行的心，聽人說話，其實人人都在對我們說法。」

「『性』是本性；『相』是外貌、用途。『性』雖然看不見，但是因緣一合和，『相』自然就會產生……」紀靜暘說，就像種了一顆善惡的種子，雖然看不到，等到來生輪迴時，自然會產生你的「相」，也就是「萬法由因緣所生，所以其體性空寂」。

「空寂」，空即無差別，人都是有佛性的，本性無大小，小孩子和大人的本性無差別，尚未修行的人，將來也未必無法成佛，這是告訴大家一切要慈悲等觀。佛法說，「在聖不增，在凡不減」，強調「空寂」，是指人人的佛性不變，人和人沒有差別，這就是常不輕菩薩修行的法門。

「非住非動，不進不退。」紀靜暘認為，不論外面的境界如何，一定要守之不動，億百千劫。「猶如虛空，無有二法」，佛陀八萬四千法門無二，就是為了讓大家都能成佛。成佛就要行菩薩道，上人說，「行善、造福、結好緣是成佛之道。」【更多內容，請參閱慈濟全球社區網】

（文：楊愛娟 臺北關渡報導2013/10/04）