佛陀教育弟子，不管老幼親疏都平等施教誠實之法，其他法要則有分次第。比如，僧團中有一位羅侯羅，他是佛在家時親生的兒子，佛陀成道數年之後，應父王返國進入自己的國內皇宮，也把兒子引度出家。


因得寵而助長調皮習氣

十幾歲的孩子很調皮，雖然他出家了，但調皮的習氣還是存在，所以，佛陀把他交給舍利弗教導，但是，舍利弗也沒有辦法經常把他帶在身邊，因為有時侯他必須出去弘法。

整個僧團中的人，每一個人都特別疼他，一來他很可愛，是個年紀小小的小沙彌。二來，他是佛陀的兒子，以法親來說，他是小師弟，難免很多人都很寵愛他，因此他就調皮、喜歡惡作劇。

有時有居士來拜見佛陀，佛陀明明在精舍中，他卻告訴對方：「佛陀剛才出門去了！」如果佛陀不在，他就說：「在，可是你必須等一下！」結果讓對方白等一天。他喜歡捉弄人家，看到人空跑一趟他覺得很好玩。


髒水無法再飲用

佛陀知道後，就到羅侯羅的住處。他看到佛陀來了，很高興地鋪好尼師氈，佛陀坐定後，說：「羅侯羅，取來一盆水讓我洗洗足吧！」羅侯羅趕緊取來一盆水。

佛陀把兩足放入盆內，羅侯羅就伸手殷勤地為佛陀洗足。洗好之後，羅侯羅正要彎身把髒水端去倒時，佛陀就問說：「羅侯羅，這盆水還能飲用嗎？」羅侯羅回答：「不行呀！這水已經髒了。」

佛陀就說：「人要能讓別人疼愛，自己必定要有誠信，若不誠懇信實，口中之言經常無信妄語，就像這盆水已經不能再飲用一樣。你年紀輕輕卻不好好靜心，把握時光調服自心，還經常惡作劇，這樣在人群之中有智慧的人不會疼你，你講的話別人不會再相信，因為你不是法器！」說完這話，才叫羅侯羅把水端出去倒掉，他非常慚愧地倒悼污水。


洗足盆無大用

羅侯羅倒水回來後，佛陀又說：「把盆子拿過來。」又問：「這盆子叫什麼？」羅侯羅說：「是洗足盆。」

佛陀又問：「用這盆子取水洗米洗菜好嗎？」羅侯羅說：「佛陀，這盆子已被用來洗足，名為洗足盆，因此，沒有人會用它取水洗米了。」

佛陀說：「對，人的心若不清淨，言而無信，則將永無大用，只配讓人踩在腳下，是最低賤的用具。你的行為言語如果永遠如此，那就和言洗足盆差不了多少了。」


粗盆不足惜

羅侯羅慚愧得低頭哭泣，佛陀又用力地把盆子踢得遠遠的，盆子不斷地滾動，漸漸停止之後覆蓋在地。佛陀又問：「我把洗足盆踢開，你的心會不覺得可惜？」羅侯羅說：「會覺得可惜，但不是很在意的可惜它。」

佛陀問：「為什麼？」羅侯羅說：「因為它是個粗盆，破了也不會很可惜。」佛陀說：「對，一個人儘管有人愛護，他但他自己若不學好，屢教不聽，別人就會深感失望而覺得可惜；但他自甘墮落，別人也就不會很刻意去愛惜它了。」


覆盆無法發揮裝水功能

佛陀再說：「現在盆子是覆蓋的，可以裝水嗎？」

羅侯羅回答說：「不行，放著才裝水呀！」佛陀又說：「你現在就像覆盆一樣，缺少誠懇的內在，心中不清淨，口業也不清淨，指空為有，指有為空，你調皮的行為形貌就像這盆子一樣，根本不值得別人愛。」


清淨三業　密行第一

羅侯羅真誠地五體投地，向佛陀和僧伽懺悔，從此，羅侯羅不輕易開口說話，他正直行事，內心像靜止的井水一樣，非常清淨。因此，佛陀後來在法華會上曾說：「羅侯羅密行無礙第一。」佛陀對他這樣的讚歎，雖然他很少講話，但是其修為都含藏於心，不在口頭上表現。

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這是佛陀的教育，不管對小孩子或者老人，不管是親是疏，佛陀都同樣以誠正去教育他們。在這故事裡，我們可以知道佛陀對羅侯羅的教訓是多麼嚴格……也許有人會說：「佛陀會這麼兇嗎？」佛陀為調服剛強眾生，有時也必須現出怒目慍色，才能讓一個人洗心革面、改變壞行為，這是佛陀的智慧和慈悲，才能成就羅侯羅的密行呀！

本文摘自：《慈濟道侶》176期