過去有一位年輕的修行者，在深山裡的道場打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說：「你們若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能夠降服五欲，心不被外境引誘，才可以真正達到修行的境界。」這位年輕的修行者就經常思考：到底五欲對修行人有什麼害處呢？

有一天，他走到放生池旁，看到一隻烏龜慢條斯理的從池裡爬上來，這時來了一隻野干（類似狐狸的動物），野干看到烏龜張口就咬，烏龜很快地把頭縮回去；野干又要咬烏龜的腳，烏龜也很快的把腳縮進殼裡。

過了一會兒，烏龜以為野干走遠了，就把頭腳伸出來，沒想到野干瞧見了，又跑回來要咬牠；如此反覆多次，野干疲於奔命卻無所獲，終於喪志離去。烏龜看到野干走遠了，把頭和腳再伸出來自在地游水、爬行。

年輕的修行者看到這一幕，忽然有所頓悟──烏龜的頭和腳就像修行人的五根，而野干則像外在的五塵欲境；欲境時時在干擾我們，我們若沒有把守好五根，就很容易受到傷害。不守五根則外境處處都是會傷人的陷阱，就像野干一樣，如此「慧命」就會被傷害。

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我們學佛就要先學得「時時守好自心」；謹守本分，不要讓心有分秒放逸的機會，這就是修行。

如果我們能把握時間、好好精進，則道業與日俱增；若是不會把握時間，那麼慧命就會隨著時間一起消逝。

大家要分分秒秒觀照當下的一念心啊！

（證嚴上人講於1995年3月22日）