【證嚴上人6月30日海外四合一幹部研習臺中場圓緣開示】
「這一次，我天天都跟大家說同樣的話：『莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念？』我出門一直到現在，不知道說過了多少次，因為我是為了這樣的一大事而出門的。」

在6月30日臺中場次海外四合一幹部精進研習活動圓緣典禮中，證嚴上人對著來自菲律賓、馬來西亞、美國與澳洲等四國慈濟志工開示，提到自己這一回行腳屢屢提及「莫忘那一年」的緣由。

「這一回出門很不簡單，很努力、很努力，期待這就是一大事，希望能在這一波國際間菩薩們從各地歸來，看見慈濟為慈濟作見證，為慈濟啟發這一念，人間菩薩，愛的種子，打從內心把心靈的福田帶回你們的僑居地、你們的故鄉，但願人間菩薩就是在你的一念間，去傳遍了所有的人間世界，很期待。」

佛法能行乃真實 善盡本份共推展

過去，上人殷殷期盼著每一個靜思弟子、慈濟人都要善盡聞法者、說法者、傳法者的角色；更進一步，佛法需要人人力行。

「你我之間，為跟宇宙大覺者的法（契合），共同來聞法、共同來傳法、說法；不是我一個人，我們聽到的是佛陀所說法，你們的理解會比我更深，就是聽了還會說，說了就會發心傳。一個人的力量很有限，一個人無法成就天下事，有想法需要有人有做法，只有想沒有做，那就不是法。」

上人表示，能被力行的佛法，就是真實法。

「法是很深，好像聽來學問很深，但是人做不到，佛法跟人間的距離拉得遠；聽到了佛法之美，但是與人無關，那不是佛陀來人間要說的法。佛陀來人間就是要說（到）人聽懂，而且（讓）人能做到，因為人世間苦難偏多。」

科學研究證佛法 眾生皆有如來性

為了解決娑婆世界中，人的種種煩惱與苦難，佛陀夜睹明星而覺悟後的第一場說法，即為五比丘說四聖諦：苦、集、滅、道。

「苦從哪裡來啊？集一切的煩惱無明而來；發掘到了苦是從煩惱無明來，那就是就要滅，要用方法去掃除它，滅掉苦的根源，所以叫做苦、集、滅，滅掉了無明雜念，那清理出了我們原來的真如本性，讓我們的真如本性，開啟光明來。就如佛陀與那一顆星星接觸，心靈跟那一顆星的光會合的明亮，那樣清淨無雜的純光，這就是真如。」

人人皆有真如本性，不僅是佛經所說，腦神經科學研究也有新發現。美國約翰霍普金斯大學教授施益民，日前來分享人類的大腦裡有一個區域稱為「利他區」，與佛教所傳達的慈悲是相同的概念。

「我聽到了有一塊，人人這腦中有一塊叫做『慈悲利他』的區域，這就是人人在腦細胞裡面。我聽到，我就問他（施益民教授）說：『是否因為研究佛法取這樣的名詞嗎？』他說不是，這一塊的腦細胞，就是慈悲利他。那我就談起了，這樣不就是人人具有嗎？他的回答：『貓狗都有，動物都有這一塊。』」可見佛陀覺悟的那一剎那間，這說出了這幾句話，『奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來自性。』」

無量義經法華髓 靜思弟子應研讀

佛陀所說法，經過後世集結後成為經典，佛經中所記載的內容，許多已被科學驗證，或與科學理論相符。是以上人期待，慈濟人應該要多讀《無量義經》，瞭解佛法精髓。

「天地之間有相的，離不開成、住、壞、空，有成的那一天，有住的過程，有壞掉的、空掉了。世間哪一件物資，離不開大地、離不開陽光、離不開水、離不開空氣；更需要的是那一粒種子，這一粒種子跟四大因緣會合起來，是草、是木各有各的因種，藉重了四大因緣來完成它。」

有形世界中，一個種子會萌芽、成長、開花、結果，循環相生之中，是否有盡頭呢？

「它（草木）是永恆嗎？有凋零的時刻，這個生滅有沒有斷掉？沒有，因為它生了，已經樹也大了，它一生無量。這就是如《無量義經》，我一直期待慈濟人一定要看、要讀《無量義經》，也為了它是《法華經》的法髓，是它的精髓。」

佛法知識可力行 非求玄秘不執著

上人提醒人間生態都在《無量義經》裡，人間菩薩的德行也在此經中；而讀經更需行經，才能牢牢地記憶在自己的腦海與意識裡。

「看到菩薩如何走出了這一條菩薩道，一切都是要好好地記得，莫忘、莫忘記。
這種自己經歷過來的心得，這才是真實道——拿別人的文章來朗讀，那朗讀的再好都不是自己的。」

上人回憶過去在花蓮尚未成立慈濟之時，每每在夜間看見繁星，也就會思考佛法，希望瞭解佛陀所覺悟的道理。

「佛陀覺悟了，但是怎麼樣的覺悟法？現在真要體悟就是換自己。開始，我也是很迷惑，到底佛陀體悟到什麼？怎麼那麼簡單，眼睛跟那一顆星星這一接觸就覺悟，到底覺悟什麼？我年輕的時候天天，尤其是在小木屋裡都會踏出門外來，抬頭看天空，滿天都是星，到底佛陀呢是看見了哪一顆星覺悟了？真的我都是一直在思考，為什麼佛陀在寧靜的那一片心地，抬頭看見與星空會合就會這樣覺悟，一直都在思考，佛陀的心靈世界，覺悟了心靈世界。」

日日思考、時時不忘，希望追循佛陀腳步的虔誠心念，在抄寫《法華經》時有所感悟。

「有一天我在小木屋裡，那個時候抄的是《法華經》，坐的是拜墊，跪坐面對桌子在抄經。突然間，自己好像很疲倦，就眼睛閉了，有一點趴下來的那樣的感覺，就是突然間也會看到了無法形容的那一個光，不刺眼的那一道光。我突然間就醒過來，對自己說：『不用功。』我要好好地保持清醒的腦筋，不能昏沉、不能昏沉。不執著，不要給了一個小小的境界，就轉過去了，一直自我警惕，不執著也不要昏沉，就是從這樣開始。」

菩薩道通苦難眾 佛陀說法大因緣

浩瀚佛法之中，上人提醒大眾不宜執著於神秘體驗，更應自我提醒，以身行道。

「佛經，如是我聞的經典，咬文嚼字都不是我要入心的道。光知不認識（佛法），一點都沒有用；有知了、也認識了，光知識也沒有用，感覺不到；一定要知而識，要走入了菩薩道，菩薩的境界，是從苦難中得來，你不面對苦難眾生，根本沒有菩薩道可行。」

上人剴切地提醒眾人，做慈濟就是要行入苦難去，尤其天下苦難眾多，需要結合人人的力量。

「師父說了，（你們說）『知、知道了』，知一定後面還有一個字是什麼？「道」，叫做知道——你知了要身體力行，就是這一條菩薩道。你知（而）不行，你沒有走過這一條道。菩薩道的前頭是緣苦眾生，為了苦難眾生開闢了，佛陀開闢了這一條道，所以《法華經》最重要的一句話，佛陀為一大事因緣來人間，就是為教菩薩法。」

講說法華近十載 能否全竟實未知

上人慨嘆，這一回在早課時間講《法華經》，自2009年至今仍未說完。

「我苦啊！因為苦在天天看見人生苦難，但是我感恩，感恩人間就是成全菩薩道。這都是有緣，緣未了走不掉，緣未了走不掉。剛剛有菩薩說：『師父，你要把《法華經》講完。』老實說，我沒有信心。佛陀光是《法華經》，所講是將近八年間，《法華經》多深奧，智者大師光是『如是我聞』如是二個字，就要講好幾個月。這都是要把佛陀的心靈世界，如是、真如、如常，總是要把它收回到了如常，本覺開悟。這不是那麼簡單。」

光是說法已不容易，那聽聞者是否更該把握因緣。

上人直言：「你沒有現在就接受，你要等待何時？有這一顆種子，可以步入心田裡，佛陀是一大事因緣，就是要有因緣，有因緣才能接觸，所以我每一天都是感恩因緣，你我無緣，就沒有辦法。」

有心學佛莫流俗 一念三間鋪坦途

把握因緣聞法，是受用佛法的第一步。上人期盼大家有心學佛，要理解佛陀所說的「心、佛、眾生，三無差別」。

「我這一回來，也見腦看心都有看到了，原來人，腦如何去動腦筋，腦細胞如何喚醒，師父跟大家說莫忘那一年，莫忘那一人，那一群人，更重要莫忘那一念，那一念就是心與腦——你心想什麼，動了什麼樣的腦筋，想要做什麼事，這就是知、識、行。那一個時刻，相信佛陀來人間也是要教導我們人要用心動腦，在知與識、身體力行中，所以大家要記得，知、識、行、心、腦，五個事情要平行，這就是一念。」

恆持一念初心，上人提醒，把握時間、空間、人與人之間的因緣。

「過去的時間，所處的空間，不管你走到哪裡都是有一個空間，哪一個空間都有人與人之間，這三間也要記得，如何待人接物，這都是佛陀對我們的教育。所以為佛教、為眾生，就是靜思法脈勤行道；慈濟宗門人間路，路要鋪平，道要開廣，這都是師父的弟子們慧命增長。」

語末，上人期待眾人回歸各國與居地，不要也就離開了清淨無染的真實法。

「離開這一些法，還是回歸凡夫，凡夫想不開，也許煩惱重重，要如何撥開煩惱？放下了無明，我們要做到，不是做不到，請大家知而身體力行，感恩。」