念念覺情 六根造福

2022-04-12   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「我一直說這一波的疫情沒有什麼靈方妙藥,最好的靈方妙藥就是茹素,要守心靈的戒,要清淨內心、除掉煩惱;心存好心、多做好事。佛陀教導我們人人要去發現自己,人人本具有佛性與佛同等,要大愛眾生成為一個菩薩,菩薩的名稱叫做『覺有情』。」
【證嚴上人4月12日志工早會開示】
「現在的天下事,很令人擔心、憂心,讓我煩惱重重,真的是憂慮不堪,深深體會到日子難過。就會想,看到了天下多少苦難人,有在逃難中居無定處,還有天下在貧窮苦難,飢無米糧——肚子餓沒有米糧。還看到了,非洲系統國家有不少大地都在乾旱裡,在美洲系統也是火,林火長年一直一直在燒,長年累月還沒有撲滅。」
 
看到全球災難頻生,證嚴上人在4月12日的志工早會上,提及佛法所說的成、住、壞、空歷程,感受到地球上自然生態已經進入「壞世間」的階段,令人憂心。
 
因緣生滅因緣成 六根緣境苦樂現
 
根據科學家研究,地球經歷數十億年逐漸成形,最後再生成目前地球上完整的生態環境。這也是佛法所說的「成」、「住」。
 
「總是地球也是有形象的,所以他也有成、住、壞、空。時間,雖然地球幾萬億年的成,那幾千年前人口開始慢慢地增加,生態不斷地變化、不斷變化,所以我們這個世間、這個地球就慢慢地『成』,『成』出了許許多多的生態,有人物、有動物、植物,大自然的環境,總是慢慢地會合,共住在地球上,這就是一段很長的時間,叫做成。」
 
地球在演化中,形成了可以孕育生命的環境,人類也才得以仰賴其資源,在地球上生活。
 
「『人之初,性本善』,從未開發的世間開始,人類的生活很單純,總是慢慢、慢慢地——我們的祖宗人類,開始如何適應大地、生態。萬物之靈唯有人類,那一種的生態六根齊全,不只是五根,他還有心腦發達,所以是六根。這六根眼、耳、鼻、舌、身,還加上了『意』,這樣叫做『六根』。」
 
六根對應外界的各種情境,有福的人可以享受到生活中種種的美好;但對於苦難的人來說,六根所對應的,往往都是苦難的感受。
 
「在很平安、和平的世間,人人可以感受到做人不錯,還享受﹗但,是真的嗎?那是有福的人,他在享受。有福的人享受看得到的物資豐富、氣候宜人,很好,這還算可以平安生活;但是同樣在這個時候,窮困的人,他難以安住。有的窮困飢餓,沒糧食,缺糧、缺水,在挨餓中,他們要如何討生活?難以言喻。各形各色,有的要很辛勞去磨手皮,要去承擔很粗重的工作,能賺的是多少?在印尼或者是在馬來西亞工資便宜,打了一整天的粗重的工,能賺到的還不到臺幣一百塊,連打工的工資就落差那麼大。這都是人間,真的要說平等嗎?很難、很難。」
 
四大不調禍人間 業力深重陷苦難
 
上人慈示,在太平盛世,這種生活環境的差距就已經很大,更何況人心不調,無明、貪瞋痴、傲慢、懷疑,就會造成世間不平衡,就會產生人禍頻傳,就如俄羅斯與烏克蘭的戰爭。
 
「看到了本來烏克蘭、俄羅斯都可以相安無事,各士、農、工、商,尤其是烏克蘭,它是糧食很豐富,他們這種五穀雜糧,像是世界五穀的糧倉,那樣的農地,都是很好的農地,他可以有很豐富可以供應給世界的糧食。但因為人心不調,糧田也被轟炸了,所以農民無以耕耘,要保生命都很難,所以農民變成為難民了,他們要逃難保生命,實在是人世間無常。那在於人心的不調和,更加了這種無常,造成了苦難偏多,所以人心加上了大自然,這種大自然的無常——地、水、火、風,眾生所共業的生態被破壞,再加上了人心,人心難調和,總是貪瞋痴,又再共業,這種的破壞造成人間的苦難,貧窮的更貧,飢餓的更飢餓。」
 
媒體報導許多非洲國家,孩子長年飢餓,肚子因為寄生蟲而凸出,消瘦無力只能在地上爬行,甚至只能躺在地上,沒辦法行走。相關的影像畫面,令上人感到十分不捨又無奈。
 
「有個孩子,蒼蠅(停)在眼皮,他連眨眼睛的力量都沒有,這也是人間;她在人間,她生的型態就是人,但是她過的日子非人能過的生態,無奈啊!真是無奈!苦不苦啊?多少、多少人在哀嚎的聲音,多少啊?這總是我們要將心比心。常常聽到的雜音,笑聲啊!哈哈大笑,到底笑的是什麼?那樣地快樂嗎?人世間,無常苦空,我們有沒有冷靜下來想一想——眼睛睜開看更遠一點的世界,他們的生態是怎麼過的。我們應該反觀自己有福,我們要如何見苦造福?」
 
見苦造福一念心 悲憫心性與佛同
 
見苦造福其實並不難,重要的是要有一念心。上人以一位在土耳其的敘利亞難民婦女做說明——那位婦女身上沒有什麼錢,但她也也捐出僅有的,母親傳給她的耳環,幫忙修建一所老舊的清真寺。
 
「這是媽媽給的,唯一很有意義的紀念,她也捨了,捨出來幫助,會合起來點滴幫助苦難人。所以愛心是天下人間人人具有,雖然她受苦難,這一念的愛沒有消失,這都是佛陀說人人與生俱來,具有這一分的本性,那就是佛性。人人的本性就是與佛同等,所以說眾生心就是佛心,佛心那就是如菩薩心,如父母心。」
 
佛心如父母心。天天看到世間天災人禍,上人感同身受,不忍眾生受苦但又十分無奈。
 
「我一直天天都在問,天天都在看,在那一條的界線,烏克蘭難民要如何跨越過(去)波蘭,還有除了波蘭以外,邊緣還有好幾個國家,難民四竄,但是跨越(到)波蘭的人數已經四百多萬人,去哪裡?何去何從?居無定處,要依靠誰也不知,有的跨越了,但是無法生活下去,有的還是非回他們的故鄉不可,再怎麼動亂,總是還要回歸。有一群人不容易地逃命,為了逃命而成為難民,逃命已經成功了跨越(到)平安的國土,但是無法生活,有的人還是要回去自己的故鄉,也期待總有一天(戰爭)能平息。雖然(是)破碎的家園,也希望總有一天可以再復耕,這都是還想抱著希望,儘管還是有危險,但是在他鄉外國沒有生機,不知道如何生活?他們只好再回自己故鄉等待生機,這多麼無奈。」
 
上人感慨,自己的心情很難以言喻,不知道要如何來說他們這些人的苦,他們要如何生存﹖而且,世界上的災難,還有極端氣候所帶來的天災,以及這兩年來的新冠病毒疫情,所帶來的苦。林林總總如何離苦,上人呼籲,唯有以大哉教育,淨化人心,回歸為佛相同的本性,以菩薩的心為人間付出。
 
「我一直說這一波的疫情沒有什麼靈方妙藥,最好的靈方妙藥就是茹素,要守心靈的戒,要清淨內心、除掉煩惱;心存好心、多做好事。佛陀教導我們人人要去發現自己,人人本具有佛性與佛同等,要大愛眾生成為一個菩薩,菩薩的名稱叫做『覺有情』。」
 
覺有情的菩薩就是拉長情、擴大愛,上人期勉大眾,以與佛同等的心,憐憫眾生、呵護眾生,生生世世長年累月,分秒都不離這個心。
 
「所以人人要時時多發心,時時盡一分力,做好事,人人要見人說慈濟,宣導人間有這麼多的苦難,啟發人人的愛心,這樣人人盡一分心力就平安有福,有福增長智慧。」
 
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