【證嚴上人4月12日志工早會開示】
「現在的天下事，很令人擔心、憂心，讓我煩惱重重，真的是憂慮不堪，深深體會到日子難過。就會想，看到了天下多少苦難人，有在逃難中居無定處，還有天下在貧窮苦難，飢無米糧——肚子餓沒有米糧。還看到了，非洲系統國家有不少大地都在乾旱裡，在美洲系統也是火，林火長年一直一直在燒，長年累月還沒有撲滅。」
 
看到全球災難頻生，證嚴上人在4月12日的志工早會上，提及佛法所說的成、住、壞、空歷程，感受到地球上自然生態已經進入「壞世間」的階段，令人憂心。
 
因緣生滅因緣成 六根緣境苦樂現
 
根據科學家研究，地球經歷數十億年逐漸成形，最後再生成目前地球上完整的生態環境。這也是佛法所說的「成」、「住」。
 
「總是地球也是有形象的，所以他也有成、住、壞、空。時間，雖然地球幾萬億年的成，那幾千年前人口開始慢慢地增加，生態不斷地變化、不斷變化，所以我們這個世間、這個地球就慢慢地『成』，『成』出了許許多多的生態，有人物、有動物、植物，大自然的環境，總是慢慢地會合，共住在地球上，這就是一段很長的時間，叫做成。」
 
地球在演化中，形成了可以孕育生命的環境，人類也才得以仰賴其資源，在地球上生活。
 
「『人之初，性本善』，從未開發的世間開始，人類的生活很單純，總是慢慢、慢慢地——我們的祖宗人類，開始如何適應大地、生態。萬物之靈唯有人類，那一種的生態六根齊全，不只是五根，他還有心腦發達，所以是六根。這六根眼、耳、鼻、舌、身，還加上了『意』，這樣叫做『六根』。」
 
六根對應外界的各種情境，有福的人可以享受到生活中種種的美好；但對於苦難的人來說，六根所對應的，往往都是苦難的感受。
 
「在很平安、和平的世間，人人可以感受到做人不錯，還享受﹗但，是真的嗎？那是有福的人，他在享受。有福的人享受看得到的物資豐富、氣候宜人，很好，這還算可以平安生活；但是同樣在這個時候，窮困的人，他難以安住。有的窮困飢餓，沒糧食，缺糧、缺水，在挨餓中，他們要如何討生活？難以言喻。各形各色，有的要很辛勞去磨手皮，要去承擔很粗重的工作，能賺的是多少？在印尼或者是在馬來西亞工資便宜，打了一整天的粗重的工，能賺到的還不到臺幣一百塊，連打工的工資就落差那麼大。這都是人間，真的要說平等嗎？很難、很難。」
 
四大不調禍人間 業力深重陷苦難
 
上人慈示，在太平盛世，這種生活環境的差距就已經很大，更何況人心不調，無明、貪瞋痴、傲慢、懷疑，就會造成世間不平衡，就會產生人禍頻傳，就如俄羅斯與烏克蘭的戰爭。
 
「看到了本來烏克蘭、俄羅斯都可以相安無事，各士、農、工、商，尤其是烏克蘭，它是糧食很豐富，他們這種五穀雜糧，像是世界五穀的糧倉，那樣的農地，都是很好的農地，他可以有很豐富可以供應給世界的糧食。但因為人心不調，糧田也被轟炸了，所以農民無以耕耘，要保生命都很難，所以農民變成為難民了，他們要逃難保生命，實在是人世間無常。那在於人心的不調和，更加了這種無常，造成了苦難偏多，所以人心加上了大自然，這種大自然的無常——地、水、火、風，眾生所共業的生態被破壞，再加上了人心，人心難調和，總是貪瞋痴，又再共業，這種的破壞造成人間的苦難，貧窮的更貧，飢餓的更飢餓。」
 
媒體報導許多非洲國家，孩子長年飢餓，肚子因為寄生蟲而凸出，消瘦無力只能在地上爬行，甚至只能躺在地上，沒辦法行走。相關的影像畫面，令上人感到十分不捨又無奈。
 
「有個孩子，蒼蠅（停）在眼皮，他連眨眼睛的力量都沒有，這也是人間；她在人間，她生的型態就是人，但是她過的日子非人能過的生態，無奈啊！真是無奈！苦不苦啊？多少、多少人在哀嚎的聲音，多少啊？這總是我們要將心比心。常常聽到的雜音，笑聲啊！哈哈大笑，到底笑的是什麼？那樣地快樂嗎？人世間，無常苦空，我們有沒有冷靜下來想一想——眼睛睜開看更遠一點的世界，他們的生態是怎麼過的。我們應該反觀自己有福，我們要如何見苦造福？」
 
見苦造福一念心 悲憫心性與佛同
 
見苦造福其實並不難，重要的是要有一念心。上人以一位在土耳其的敘利亞難民婦女做說明——那位婦女身上沒有什麼錢，但她也也捐出僅有的，母親傳給她的耳環，幫忙修建一所老舊的清真寺。
 
「這是媽媽給的，唯一很有意義的紀念，她也捨了，捨出來幫助，會合起來點滴幫助苦難人。所以愛心是天下人間人人具有，雖然她受苦難，這一念的愛沒有消失，這都是佛陀說人人與生俱來，具有這一分的本性，那就是佛性。人人的本性就是與佛同等，所以說眾生心就是佛心，佛心那就是如菩薩心，如父母心。」
 
佛心如父母心。天天看到世間天災人禍，上人感同身受，不忍眾生受苦但又十分無奈。
 
「我一直天天都在問，天天都在看，在那一條的界線，烏克蘭難民要如何跨越過（去）波蘭，還有除了波蘭以外，邊緣還有好幾個國家，難民四竄，但是跨越（到）波蘭的人數已經四百多萬人，去哪裡？何去何從？居無定處，要依靠誰也不知，有的跨越了，但是無法生活下去，有的還是非回他們的故鄉不可，再怎麼動亂，總是還要回歸。有一群人不容易地逃命，為了逃命而成為難民，逃命已經成功了跨越（到）平安的國土，但是無法生活，有的人還是要回去自己的故鄉，也期待總有一天（戰爭）能平息。雖然（是）破碎的家園，也希望總有一天可以再復耕，這都是還想抱著希望，儘管還是有危險，但是在他鄉外國沒有生機，不知道如何生活？他們只好再回自己故鄉等待生機，這多麼無奈。」
 
上人感慨，自己的心情很難以言喻，不知道要如何來說他們這些人的苦，他們要如何生存﹖而且，世界上的災難，還有極端氣候所帶來的天災，以及這兩年來的新冠病毒疫情，所帶來的苦。林林總總如何離苦，上人呼籲，唯有以大哉教育，淨化人心，回歸為佛相同的本性，以菩薩的心為人間付出。
 
「我一直說這一波的疫情沒有什麼靈方妙藥，最好的靈方妙藥就是茹素，要守心靈的戒，要清淨內心、除掉煩惱；心存好心、多做好事。佛陀教導我們人人要去發現自己，人人本具有佛性與佛同等，要大愛眾生成為一個菩薩，菩薩的名稱叫做『覺有情』。」
 
覺有情的菩薩就是拉長情、擴大愛，上人期勉大眾，以與佛同等的心，憐憫眾生、呵護眾生，生生世世長年累月，分秒都不離這個心。
 
「所以人人要時時多發心，時時盡一分力，做好事，人人要見人說慈濟，宣導人間有這麼多的苦難，啟發人人的愛心，這樣人人盡一分心力就平安有福，有福增長智慧。」