【證嚴上人8月2日志工早會開示】
「天天都很期待，每天一大早可以看到新聞，社會祥和，期待著天下無災，這都是每一天一大早的期待。但是還是眼睛所看到、所聽到，還是令人擔心。」
 
環伺全球，災難頻仍，就連富裕的國家，也無法逃離種種天災肆虐。證嚴上人在8月2日的志工早會中，藉由美國同時間遭受洪患與大火的侵襲，造成多個城市人民生活陷入苦境，呼籲人人要及時行善、造福人間，以正知、正念、正行為來止惡揚善，以期能祥和人間社會。
 
「過去我都是常會說，『來不及了，來不及了』，現在又要重新再呼籲，我們來不及！普天之下，災難偏多，如何救火，如何救水，水火很無情，人，真是人定勝天嗎？是很難，唯有業力，眾生共業，這種的共惡業，已經很強盛起來，要用什麼方法滅火止水？唯有虔誠的心，要用虔誠的心造福人間。」
 
為了求得平安，許多人總是奔走於寺廟之間，以生靈為供品祭拜祈求，希望排除惡運，換取順利的人生。然而上人卻是呼籲人人要以正知、正信、正行為來調整思想，藉由改變心靈的欲念，以實際的善行動來維護人間的平安。
 
「我心、口、意，心裡、意念動了，身體行為那就偏差，差之毫釐，失於千里。我們要正心，把所有的雜念，這種不端的行為，雜心的念頭，邪知邪見，要把它好好地端正起來，愛心會合，從虔誠的這一念心會合起來。心，一字來用愛付出，唯有這樣的行動，虔誠的心，正方向的行動，能真正地造福人間。」
 
正心正念正行為 共善人間聚福氣
 
時值農曆七月，傳統都認為此時鬼門大開，會有很多鬼魂在人間流竄，於是有各種的祭拜活動，祈求人鬼之間能和平相處，免於遭受橫禍。
 
「過去都說（農曆）七月是鬼門開，很多的好兄弟總是四竄在人間，要大家虔誠祈求不要來做亂我家，所以巴結，就是殺生祭拜，這都是一念的偏差。呼籲虔誠是對，但是討好那就不對，我們應該正心、淨心，把我們的心端正起來，讓我們的念頭要單純，心正念純，端正行為，很純真的念，正信的行為，我們做該做的，我們要付出，看見人的疾苦，我們要發出好心去付出。」
 
福不是求來的，而是以實際行動付出、造福社會；社會平安，則家家戶戶都平安。
 
「正心、正念，我一心正念，引導人人正方向，這樣社會就平安，所以正心念，從我做起。造福人間，人人造福，人間有福，我就有福，彼此之間，正念出去，共同造福，就得福，人間平安，這才是真實的造福。其實七月我們是要天天，不只是天天，還要心心念念，分分秒秒都要正心念，都要正行為，對於人間都要做好事，這就是正確的。」
 
以燒香來向神佛表達自己的虔誠，進而藉此獲得福氣，這樣不僅會造成空氣汙染，也會影響人人的健康。上人認為，更好的方式是點燃心香，關注自己的社區鄰里，讓孤老弱勢者都能有一個清淨的生活空間。
 
「看到別人孤老無依，環境過亂，垃圾囤積，這樣行動不方便。那樣的環境裡，我們旁邊的人看見了，大家動員起來伸手打掃，這樣的環境乾淨，鄰居乾淨了，我家乾淨，我們的大環境都乾淨，叫做健康環境，這叫做真造福人間。我們要時時日日、分分秒秒自我乾淨，別人乾淨，社區全部乾淨，這叫做正知，叫做正見，叫做正行為。」
 
經藏演繹錄實相 佛陀故鄉貧如昔
 
慈濟志工在社區付出的身影，在在令上人感動。尤其是7月31日在花蓮靜思堂舉行的經藏演繹，志工們用虔誠的肢體動作，配合音樂與律韻，將佛陀的一生與《無量義經》的精髓，虔誠地演繹呈現，讓人同感入經藏的法喜與感動。
 
「這個故事是歷史，這個歷史是佛陀的時代，佛陀他出生於尼泊爾，尼泊爾在藍毗尼、王舍城的兩個地方。年輕那個時代，生孩子就是要回娘家，悉達多太子的母親要臨盆了，所以她要回娘家，半途就是在藍毗尼，這花園裡她要經過這個地方，稍微休息一下，就在這個時候悉達多太子他就出生了。」
 
兩千五百多年前，佛陀出生於藍毗尼，當時的古城現在是位於尼泊爾境內；然而兩千五百多年過去了，佛陀的出生地現在是一個觀光聖地，當地人民的生活卻沒有改善，一如過往的貧窮。
 
「印象中一直在想著，世界有名的觀光點，應該是一個很繁榮的地方，現在看來還是依然就像兩千多年前一樣，那樣的樸素，那樣真的沉寂，很寂寞的樣子，用臺語一句話說衰微，並沒有繁榮起來。我就會問觀光人那麼多，為什麼沒有興建起來？回答的答案，人去了，看一下，就又帶走了一些觀光物品，但是沒有得到觀光財，所以就沒有興建，還是那樣的沉寂。」
 
上人心心念念想要回饋佛陀的故鄉。馬來西亞、新加坡慈濟志工聽到上人的這個心願，於是組隊啟程前往尼泊爾，勘察當地的環境與生活樣態，期待可以援助當地的醫療與教育。
 
「我想到他們的貧又病，病了缺醫、缺藥，所以很苦。苦的源頭是缺了教育，沒有提升教育國際觀，就會保持這樣貧的環境，看了很不忍心。慈濟人就是新馬會合起來，要如何去幫他義診？要去探勘一下，有沒有機會教育建設，現在探勘，要等待著他們回來，大概的看到了心裡知道，要等待這一群菩薩回到臺灣來，來好好地聽聽他們看了的心得，來分析我們如何能幫助到。」
 
有心一同齊付出 翻轉佛國鋪直道
 
到了當地實際了解人民的生活情況，才能擬出輔導方案，鼓勵他們共同為社區造福，改善生活來翻轉人生。
 
「我們要如何做？不是不可能，對我自己是有信心，但是有個遺撼，到底有多少時間、有多少力量可以去輔正他們？唯要有不斷地說，把握一口氣在，不斷地請大家看看影帶。現在的科技，慈濟人已經帶入到尼泊爾，從平地上的生活生態，看到了他們還從空中拍攝，了解他們的面積有多大，方圓才十公里多，從王舍城到了苦行林，苦行林還到了編輯經典的七葉窟。」
 
如何培養當地民眾正確的信仰，上人期待更多人有志一同，多花一點時間、付出一些力量，共同發心立願為佛陀的故鄉盡心力。
 
「呼籲多一些人，有志一同，應該不是太困難。時間，就說時間，我們也期待，常常說更多人聽，不斷地聽到師父的心聲，靠近了師父的心，我們同心協力，這就是我說的，要這麼多、這麼多的人會合起來，連心起來，大家口口相傳，把這樣的法，這樣的心念，用懇切的聲音來呼籲，大家發心，願意共同同心同志願，這樣的力量來幫助。要去建個學校不困難，但是如何找出了教育，人人發心立願，導正了當地的人的信仰正確，教育的水準提升，要如何找？找出這樣的人去有心一同。」
 
人力、心力會合起來，就能鋪平坎坷的道路，讓後來每一位經過的人，都能走在平坦的道路上。
 
「一條小溪，或是一條小溝，這水滿起來，跟平地一樣很濁，眼睛看不知道它是一個溝，一踏進去，那就危險了。有人肯發心，雖然一塊石磚，鋪在路上，人要走就安心多了。所以我常說，現在的社會，這一波的疫情，什麼時候才能過去？因為疫情這一波好像很冗長，很多的工商業也還是不敢真正地啟動，這對經濟都會有影響。就如在走路一樣，如何讓這一波的疫情快速過去，我們心靈也要鋪路，如何讓心平、讓氣和，心平氣和，共同一念，這種要用什麼方式來表達出來？我的虔誠，我的心，意念沒有那樣的坎坷，沒有這麼凹凸的坎坷，沒有，我的心已經很平了，我要很虔誠，沒有意念的凹洞，我心已經很平。」
 
齊戒止惡揚善行 心氣調順天地安
 
上人近來常說天氣、地氣、心氣。心氣若要調順，就要以一念虔誠，不殺生、去貪念來持齋戒，就能如四大一樣調和，維持天地之間的和諧與平安。
 
「一位馬來西亞（姚文康），他本來無肉不歡，倒是孩子，老師的教育，看了大愛臺，孩子要茹素，所以父母就跟著孩子茹素。這故事很多，不是一個，很多的故事都是這樣，這就是人教人，大人養育孩子，老師教育孩子，回過頭來孩子把好的念頭帶回家裡，影響父母，這力量很大。就是愛的教育。」
 
為了要淨化人心，上人創辦大愛臺視就是只要手指一按，透過空中傳播，就可以把許多生活教育的理念送到你的眼前；甚至也有烹飪節目教導如何維持營養與健康。
 
「只要我們有心，天下就可以平安，這種『大哉教育』，現在要教育就是要從吃，食事為大，人人能素，就可以調整內心的正方向，少欲知足，很自然就會行善為快樂，這樣的人間不就是祥和社會嗎？這就是茹素，能讓人間平安，這叫做『齋戒』；身體不要去造殺業，所以『止惡』；口頭不斷來宣導，這叫做『揚善』，身體止惡的行為，口頭不斷地宣導，就像這樣止惡行善。」
 
行善，需要人人共同參與，需要你、我、他合齊來成就。上人說，人、人、人，三個人合起來就是眾，會合大眾的力量，讓我們生活的空間更美好。
 
「菩薩們，愛的能量要這樣人人回歸到內心，就是佛陀的故鄉，人人行善，人人提升智慧，通徹人世間的道理。這人人心平氣和，愛心凝聚，為苦難人付出一點點。時常都說一把米的故事，我們人人的一把米，緬甸那樣地推動，看看一個村莊，本來是很窮，窮人孤老無依，只要有人願意捨出了那一把米，一千多人會合起來，這一把米成為一堆，這一大堆米就可以供應給幾百戶的苦難人，這都是我們積少成多，只要人人付出一點點的善念。」
 
心富有餘救苦難 行菩薩道真普度
 
佛陀為一大事因緣來人間，就是要教導眾生菩薩法，引導人人了解世間的真實道理，啟發人人付出愛心，藉由愛來熄滅心中的貪念，人人生活有餘，就不會苦。
 
「佛陀出生那個時代的尼泊爾，苦難人偏多；現在再回去看到佛陀的出生地，同樣也是苦難偏多，還是苦，還是窮，如何都是扶不起來，唯有能教育出心靈的富有。已經看見臺灣或者是接觸到了慈濟的理念，那一種的貧中之富，不是接到慈濟都是有錢人，不是，也有貧窮人，但是他已經轉貧為富，因為他還有餘力去幫助人。」
 
早一輩的人都說，農曆七月要普度。什麼叫做普度？「我能飽, 他能飽，普遍能飽，這就叫做『普度』。難道真的是鬼門開嗎？真的鬼門開，到處碰鬼怎麼能生活下去？心中無鬼就沒有鬼門開，心中有菩薩，人人都是菩薩，富有人間都是可以幫人。所以七月我們要開心門，富有餘去付出。」