【證嚴上人10月22日高雄歲末祝福開示】
「我時常都說『盤點生命的價值』。是啊！我們一生在人間，人生何價？我時常都自問：『到底我這一生來到人間，我這一生中做過什麼事？如何的生活，面對著如何的人生？』時常對我生命在盤點。所以這一、二年來，因為我自我盤點過，這種生命的價值，就會想到了，我們大家也自我盤點一下。」
 
一天有八萬六千四百秒，10月22日這一天，證嚴上人在高雄靜思堂與慈濟委員、慈誠知心相契，在歲末祝福的開示中提及「盤點生命價值」。佛弟子「上承佛道，下化眾生」，上人闡述心路，除了感念釋迦牟尼佛恩德而思回饋，更勉勵靜思弟子體解大道，利用難得人身為自己慧命增添福慧資糧。
 
步步精勤說慈濟 菩提種子蔚成林
 
暌違一年又再次來到高雄，委員與慈誠把握難得見師一面的機會，來參與歲末祝福活動，也與上人溫馨互動，敘師徒之誼。
 
「幾天來，看到了林永祥居士，就會想到了，『哇！四十多年了。』林居士很早、很早，他就時常到花蓮去了，每一回，每一天看到他，他手上就提著一個茶壺，一個大大的茶壺，他都是很歡喜跟人結緣，看到人就要倒茶給人喝，與人結很多的好緣。所以，回來在高雄，他也是把慈濟的愛，時時、常常去按門鈴，去介紹慈濟，去勸募會員；也是鼓勵會員了解慈濟，因緣成熟，就把他推出來（承擔）慈誠、委員。總是就這樣一步一步走，一人一人接引，相信，從他接引上來的委員、慈誠應該是很多，大有人在。」
 
人間菩薩大招生，並非只是辦活動、邀人填寫報名表，資深慈濟志工「接引」人的典範，是去關心人、愛人，讓被接引者理解菩薩道，心田裡種下堅實的菩提種子。
 
「想到了那個時候，那麼早，那麼早，他去接引人。我也要感恩被接引的資深委員就進來了，開始殷勤精進——就像是一棵大樹，大樹向下扎根，向上茂盛，開枝展葉，所以那個樹梢纍纍果實；粒粒果實（將來）還是樹苗，還是大樹，所以變成了慈濟林立，慈濟林已經成立起來了。」
 
歸返佛國溯源頭 見苦念恩思回饋
 
慈濟林立同根生，根是連結靜思法脈，也是連結到佛陀說法的根源。
 
「剛剛我在樓上，也在聽了我們人文志業的姚（仁祿）居士，還有王端正副總也來報告，現在在臺北，我們的人文志業開始來把它擴大了，要提起了如何向全球把它報真導正。我也看到他們，把現在尼泊爾的生態，把地圖傳回來，在我的身邊，來幫我解說過去的古印度，現在的尼泊爾，它們的過去二千多年前，是怎麼樣的國度的生態，二千多年的過程，是如何天下的分裂，而且到現在生活的方式，一一看來感慨很深。」
 
回顧佛教歷史，盤點釋迦牟尼佛一生的足跡，未成道前的悉達多太子在今日尼泊爾的藍毘尼園出生。如今當地的風光景物是否依舊？
 
「佛陀過去的時代，他出生藍毘尼那個地方，在那大棵樹下，摩耶夫人在那裡生產了。那個旁邊有一個池，在那裡沐浴，太子出生了，全身洗滌了，母子平安，就是在這棵大樹下。現在看來是一棵古樹，所以人說：『山上有千年樹，世上百歲人少。』但是看看這一棵樹還在，雖然看來沒有很茂盛，不過它也是這樣一直沉下來的根，串起來看到裡面也有空間，這種很奇妙的樹古老健壯，很古老但是還很健壯。」
 
之所以慈濟人文志業中心用心考證史實，實地拍攝剪輯呈現佛陀誕生的影片，是為了回溯佛教在地球傳布的最早源頭。
 
「最近一、二年來，一直都說我有一個心願，期待把尼泊爾佛陀的故鄉，它的貧窮，期待去把它翻轉，意思就是說去濟貧——當地醫療落後，幾乎沒有醫療，他們在八十公里才有一個接生的地方，那個地方交通不方便，就是人走路，想一想等到肚子痛，要去生孩子已經都是來不及，所以半途難產的也是不少。二千多年前是這樣，二千多年後也改不了多少，所以我想我們能有因緣去回饋佛陀的故鄉。」
 
科技數據探史實 追蹤整理集藏經
 
現代的佛弟子回到佛陀誕生之地，不僅是朝聖緬懷，更有承繼佛陀所教育慈悲喜捨的精神，去救拔現世當地的貧苦，以感念佛陀恩德。
 
「所謂回饋，因為我們認識佛法，假如沒有那個時代悉達多太子出世，發現了人間苦空無常，他的智慧超越平常人，所以他的思想，看見了人間總是有一種不是權力能改變的『無常』——雖然他身為一位太子，那個時候他們的國土範圍也不是很大，雖然古印度的面積大，但是以城為國，所以常常在那個時代，都是人間常常在爭、在戰爭。這是二千多年來，人紛紛爭爭，其實那個歷史是非常、非常地複雜。」
 
上人期待，利用現今科技並考據歷史，來重現佛陀說法當時的環境背景，讓人們更能瞭解，兩千多年來佛法在人間的真實與珍貴。
 
「用現在科技數據，數據與事紀去追縱，應該要把它整理起來，不是不可能。要整理這麼大的天下人間事，二千多年來那一種的生生滅滅、成住壞空，這實在是很浩大的工程；但是這樣的歷史，這樣地追蹤不是不可能，但是要花很長的時間。那這麼長的時間，只要我們的起點，有人起點、有發心立願，一代一代傳承下去，一代一代歷史把它分析，分析過來，真正的普天下的大藏經的歷史。」
 
慈濟法源在佛國 弘法利生報佛恩
 
這項歷史工程，不僅是對佛陀出生地的慈善回饋，更要向世人呈現佛陀所說法，如何從時間長河裡的苦空無常中解脫。
 
「這就是感覺到說，來人間這一世，這世常常都這樣默默地思考：做得到，但是你看到歷史，過去可以去追，但是現在即刻就要做——過去的貧窮，過去人生的紛爭、煩惱、無明，實在是過去少了方法。佛陀他覺悟了，覺悟之後，他要把他覺悟那個思想，人間的真實相，要一一說給大家聽。但是，因緣、時代總是沒有很會合。」
 
佛陀住世八十年，所講演的大法從四聖諦到菩薩法，經後人結集成佛經而傳布，其中是否能讓人領會，也有因緣會合之機緣，也有因人身生老病死之生理限制。
 
「最近，（我）走路要走快都沒辦法，所以還是要很注意自己步步穩實，才有辦法一步一步走來到這裡，面對大家。這是現在這個時候，到底還有明天能這樣走過來嗎？我現在時常對自己說：『不知道。』問自己：『有法度嗎？有辦法嗎？』自我回答：『不知道！』所以世間，我都一直不知道，只知道，我知道把握現在要說的話，現在要說的。」
 
上人續道：「其實慈濟現在這樣的法脈，慈濟法脈也沒離開它法的源頭，法的源頭就是在尼泊爾，尼泊爾就是（有）那一位悉達多太子，才有佛法傳到現在。雖然說來說去都是那些，但是你們看不到，我一直在說，不過你們體會不到，我看得到嗎﹖我眼睛看不到，因為我不曾去過印度，我不曾去到尼泊爾，但是我的心、腦，我看到了，而且是在五十多年前我就看到了，所以決心總是走出家門，假如沒那一念，沒有五、六十年前那念心，就沒有現在，我們現在這樣合和互協，我們共處一堂在這裡，所以我們一定要去想，回憶過去。」
 
修習遇礙萌退意 化城修心向寶處
 
從佛法傳承之宏大志業，到點化個人領悟佛法真實，激勵弟子突破身體生理障礙而精進，上人講出內心的期待。
 
「我很期待各位菩薩，你們把自己的生命盤點一下，回歸自己的八識田中，萬般是帶不去，唯有業隨身。那個業是什麼業？懵懂的時候，還沒有聞法的時候，還沒有走入慈濟的時候，都是過去在懵懂的人間，到底我們做了多少與人爭、與人計較、與人人我是非拉扯不清。這樣恩恩怨怨，拉扯不清，點滴回歸無明，連結起來就在那個六識七識的裡面，藏在八識，生生世世。」
 
累世塵垢頑強，有幸浸潤在清淨法水中，點滴吸收，且醒覺有漏而透過精進來彌補。
 
「清淨的水滴下去。我們接到佛法的時候很歡喜，我發心要做，但是碰什麼樣的不如意，不喜歡的事情，心再起煩惱，我不要做了！我也不要修了！這個煩惱無明一起，那叫做漏。」
 
有人投入慈濟，初時感動，繼而行動，然而卻在遇到的挫折就無以為繼，心思都被人我是非所佔據。這時如果有善因緣彼此扶持，就能走過一個又一個化城。
 
「所以我們走、跌倒、起來，感覺到說腳痛不要再走，又有善知識跟你們說：『來！我們剩沒多遠，再走幾步就到了。』邊牽邊走——就像是《法華經》裡面〈化城喻品〉，我們既然想要往前走到寶城裡面去取寶，但是開始走，自己發心不怕辛苦，不過走久了再有風、有雨、有灰塵，感覺起來很辛苦，想要放棄了，還好有善知識告訴我們，休息一下，但是把握時間，還要再接再厲再向前走。」
 
上人敘述此時此刻的心境，勉勵弟子們持續前行。
 
「我，師父自己，也是一樣會累，感覺已經拖過五十多年了，身心已經很憔悴，身體也真正很累。不過，我的寶城還沒有到，不止這一世還沒到，我現在又立一個願，我來世還要繼續走，我現在才到羊車，我發願我不要再走回頭，再去坐羊車；我下輩子來，要從鹿開始。過去的路我走一段了，走過的路我會牢牢記住，不要再走回去回頭路，那怕是這一世生命就到這裡，我會趕快來，再來繼續，還沒有完成還有一段很長的路，一直通往到寶城，真是通徹到宇宙乾坤，可見，這是無窮盡的路。明知這是無窮盡的路，但是，還是要立願。」
 
溯源傳後承佛道 發菩提心立弘願
 
人身雖有盡時，但仍能透過發願，連結群體力量，探究佛法之真實。
 
「我們要負起責任來，佛陀的精神，他的歷史、他的故鄉我們要開始。那裡的人文很豐富，歷史很豐富，去好好探討，白紙黑字，文字要認字，要真實，要很真很實，不能杜撰，要真實法，這是我們的責任。」
 
上人闡述心志，語末仍聲聲呼喚，期盼眾人能理解、生出願力來跨越個人障礙，才能凝聚起群體的力量，回溯佛法源頭並往後傳承。
 
「我們在凡夫起點，我們要回歸，回歸佛陀的故鄉，就是需要發菩提心、行菩薩道。浩蕩長的大白牛車，引度眾生走入菩薩道，這是師父這回出門聲聲呼喚，今年有辦法出來，明年是不是有辦法，不知道。所以我們大家要把握每一個時候的現在，好好地把心，心念不空過，那要力行菩薩道，這是師父對大家的祝福，祝福大家，發心立願福慧雙修，祝福大家，感恩！」