【證嚴上人8月3日行腳_中區溫馨座談開示】
「我專程到彰化來，（《無量義 法髓頌》經藏演繹）總是三個鐘頭，這三個鐘頭沒感覺是三小時，在那個地方真正體會到了身心不動，那樣地輕安自在，表示是法很入心。聽來好像不少人有這樣心靈的境界，都沒有感覺過三個小時，這是我已經感受到了。當然這個時候讓大家這麼有受用，真的要感恩編導，雖然法是師父說的，同時這一部《無量義經》，也是師父用過心血。」
 
由優人神鼓、唐美雲歌仔戲團共同演出、呂慈悅編導的《無量義 法髓頌》，7月28至30日於彰化體育館連續展演八場，證嚴上人特別前往觀賞。8月3日上人行腳到臺中，與中區慈濟志工、馬來西亞雪隆實業家溫馨座談時開示，雖然《無量義經》較少被人所提到，但是《無量義經》卻是切合時代的需要，不僅透徹分析人間道理，並教導我們日常的待人接物，請大家要深入《無量義經》的法髓。
 
「本來沒有人知道有這一個《無量義經》，但是總是我在年輕的時候，尋尋覓覓走入這三藏大藏經。在裡面看到了這一段，我很感動，很契心，很契合我的心。那個時候較年輕，慈濟還沒有真正地很發達，就是才開始發心。但是同樣用功，很用功，我從日文裡面發現到這一部《無量義經》，因為日文不是很透徹，才會更用心、專心，就這樣一句一字把它寫下來，不只是用毛筆寫，還要用鋼板去刻，所以真正是叫做『銘刻於心』。」
 
方向無偏菩薩道 嚴謹身心履經行
 
佛陀因一大事因緣而來到人間，透過宣講《法華經》，教導眾生行「菩薩道」的方法。當時佛陀靜坐在樹下，面對著東方，想著要如何向大眾宣講《法華經》，在那樣的境界中，上人深刻感受到靜寂清澄、志玄虛漠的「無量義」。
 
「這叫做『離言法華』，離言法華不是用說的，是那個時候的心態很靜，天未亮、坐在那裡很靜，那樣的心靈境界。等到他眼睛緩緩地展開，正好第一道的晨光，那個晨光好像一顆星。他接觸到星光，眼光與星光這樣合起來接觸到，那個時候心靈的境界突然大悟，宇宙大覺者在這個時候圓成了。」
 
上人多次提及《法華經》的精髓是《無量義經》，期待人人要能深入《無量義經》中，體會經文中每一字句的意義與價值，學習在人世間面對生活中的各種人事物。
 
「如何來調和聲色？有時候，如果我們一句較逆耳的話，也許會讓人心這樣牢牢記住；但是再想一想，心如果沒有牢記，好話一直聽、一直過。所以慈悅有時候說話很直，直直的，其實實在是都很好，她跟大家接觸，就是希望方向就正，方向如果沒有就正，一說再說，就是很寬，那個寬，差毫釐就失千里。所以有時候拉緊一點，這他會感覺說，把我約束得太沒有自由，就是因為自由才會方便掉。所以，人生不能凡事都方便，對自己要很實，很嚴謹。對別人可以寬，對自己要拉緊一點，所以《無量義經》就是要讓大家對自己要謹慎些。」
 
經中之王法華經 法華精髓無量義
 
素有「經中之王」之稱的《法華經》，鳩摩羅什大師的譯本總計有七卷、二十八品，將近七萬個字。如此浩瀚的佛教經典，耗時三個月都不見得能講述完所有的內容，要讀完整部《法華經》或許不是那麼容易，然而《無量義經》是《法華經》的精髓，上人期待大家可以詳讀《無量義經》
 
「《無量義經》是我們慈濟五十多年來所做的。我們是從《法華經》，佛陀的一大事因緣說《法華經》，我很用心投入《法華經》，但是《法華經》文這麼多，所以我就回過頭來看《無量義經》。那個時候《無量義經》，民間道場都沒人懂，沒人知，當然它是藏在三藏十二部經的裡面，所以我就在那裡，我說是『法海撈針』把它找出來，發現很歡喜，應該說法喜啦！期待大家都能夠讀。讀《法華經》很好，不過經文很多，如果能簡單扼要，那就是《無量義經》，《無量義經》只要你深入去看，在我們日常生活待人接物，分析天地人間的道理。」
 
《法華經》與《無量義經》都是深入我們人間社會的生活日常，其所蘊藏多樣的內涵與深厚的道理。佛陀曾說過，他生生世世都說不盡人間的種種；然而上人認為，或許我們一輩子都無法徹底了解，但如果我們都不走進去了解，就永遠都在迷茫中，無法了解真實的道理。
 
「總是在裡面的道理很多，真正地用一輩子都無法把《法華經》或是《無量義經》能夠很了解。不過，你不進入，沒進去，來生來世更不了解。總是我們要相信，相信佛陀的教法。我們這一念，人人本具有佛性，我們這個佛性，在這個時代裡，我們還是在迷茫中。」
 
身行入法繹經義 聲色融合弘道法
 
為了適應當代人間的需求，以更多元的媒體、融合各種類型的展演方式，期待透過三個小時的展演，讓大家更容易理解《無量義經》內涵的意義與價值。
 
「我很感恩，唐美雲歌仔戲團跟優人神鼓，師父真的是很感恩，除了所有慈濟人幫師父做很多事情，在這個時代，要如何讓他有那個『色』表達出來，大家都是用心、用身投入慈濟。但是身心投入，如何讓他有色彩吸引大家注意的目光，可以聚焦，所以用『演繹』。是演繹不是表演，那個『繹』是繹經的繹，用肢體表達出來，這叫做演繹。不是文字的翻譯，是用身段來演繹。」
 
此次在彰化演繹的八場《無量義 法髓頌》，都是以華語的語言來表達《無量義經》所蘊藏的道理，然而上人期待，若能使用臺語精準地把道理說清楚、講明白，讓經藏演繹的「色」與「聲」能做到最精緻。
 
「我是很期待說，要精作，很精密的製作，這樣的『聲』跟『色』跟『文字』，好好地把它寫好，好好把它演好，好好給這個聲音，當然他們現在是用華語，我是感覺用臺語，現在一些年輕人已經快沒有（說）臺語了，我們若把臺語說清楚、說明白，這個臺語他們要翻譯作華語，你只要把臺語說好，他們就會很自然變成了華語。是要留住這聲音，臺語的準確，你們劇團就是很正統演繹的人，每一句、每一句都把它說清楚，他們自然每一字就會寫得好，將來他們要翻作其它語文，那就是用中文去翻譯。不過我們說的語言，我們若是用臺語，給人留著說這是臺語，從臺灣，我是希望把它精作出來。」
 
人能弘道，非道弘人，上人期待人人都能「以行」入經藏，體悟經藏所要教導我們的道理之後，經由自我的身行傳達佛陀的教法，導引人人走向菩薩道，啟發人人的善與愛，共同促進人間社會的祥和與安平。