晨語上人講述《法華經‧提婆達多品》，談到提婆達多在僧團中很聰明、很活躍，但他總想著炫耀才華，希望名氣能勝過佛陀，更受人敬重。他分化僧團、交群結黨，還唆使阿闍世太子篡位，並且多次謀害佛陀。

提婆達多因心行惡劣，陷入地獄；然而，佛陀仍為他授記。大家難免疑惑：這樣的人未來也能成佛嗎？

「人人本具佛性，即使是惡人，也有成佛的可能。」上人表示，佛陀為提婆達多授記，顯明了「心、佛、眾生，三無差別」的道理。

提婆達多生生世世障礙佛，佛陀卻感恩他的磨練，才能具足六波羅密，成就道業。「『玉不琢、不成器』，提婆達多就像尖利的刻刀，只要耐得住尖利刻刀雕琢，再苦、再難，都以堅忍之心克服，終能成就道業。」

上人說，釋迦牟尼佛發心修行，不為自己，是為天下眾生，為求法甘為奴僕，無怨無悔；學佛，也要用心聞法，改變習氣。

煩惱習氣是否改變，可以從外在言行看得出來；但是內在無明是否去除，不受外境影響而起心動念？就需要經過試煉。面對複雜人間事相，心中依然有法，行所當行，就代表煩惱無明已除盡。「斷除煩惱，才不會隨境造惡業，在修行路上進進退退。」

上人教眾，要用寬大的心胸待人。「不論他人習氣如何、犯了怎樣的錯誤，要包容他、憐憫他，不怨、不恨。去除自心煩惱無明，才能進一步度化眾生。」

畫餅不如做餅

佛陀過去生為寶海梵志，發願未來要到濁惡世界度化剛強眾生。上人與北區慈濟人談話時有感而言，現今人心、世局濁亂，就是佛陀所說的濁惡世界，益顯淨化人心的迫切。

「紙上畫餅畫得再美，也不能拿來吃；要做出溫熱可口的餅，送到最需要的人手中。淨化人心不能空口說理想，要有實際作為。」

上人比喻，慈濟自創立以來就在「做餅」了，沒畫草圖、沒寫流程，而是看到爐灶、找到麵粉，就趕緊揉麵、煎餅給需要的人；五十多年沿路走、沿路做，做出了多采多姿的「餅」。「靜思法脈、慈濟宗門，不是空口擬定，而是實際『做』出來的。」

上人表示，身體要吸收營養，須靠自己進食；心靈要體會、成長，須發心付出、做善事。

佛法是人生的明燈，但煩惱仍要靠個人調伏。上人指出，有的人很會做事，但習氣不好，惹來很多煩惱無明。「有心做好事、付出無所求，若是習氣不改，面對生活中的人與事，依然會滿心煩惱與障礙。不怕事情困難，只怕人心不調。人心無法調和，就難成事。」

佛陀生生世世都帶著求法的深刻記憶，所以每一生、每一世都能接續修行，不斷精進。上人教眾，要用心去除習氣，不再讓煩惱無明回到心中，只存留法的意識種在心田。

【靜思小語】逆境磨練，成就道業。

上人開示於12月18日《農十一月‧二十》
※本文摘自：《慈濟》月刊595期《證嚴上人．衲履足跡》