「早年曾有人請慈濟建安養院，但我認為，每個人的家庭就是最好的安養院；老人能在自己的家安養，才是真正達到『老有所終』。」

長久累積 恆持帶動

大陸民政部官員來訪，談及「少子化」的今天，老人安養問題日益嚴重。上人表示，慈濟不設安養院，但因應現代小家庭生活型態，在慈濟醫院設有「輕安居」，讓子女在上班前將無法自我照顧的父母帶來，由醫療人員、志工照料，下班後再將父母接回，享天倫之樂。

「解決老人安養問題的關鍵，不在子女多少，而在『教育』。」上人說明，老人家一生為養兒育女而辛苦，到年老需要照顧時，應由兒孫孝養。「對於中壯年人而言，孝養父母是身教，可以引導孩子自然而然懂得孝順、敬奉親長。如此代代相傳，則人倫孝道不失。」

遍布臺灣各社區的慈濟環保站，亦是社區裏許多老人家的生活重心；上人形容如同另一種型式的「日間托老所」，常有長者原本患有身心痼疾，來到環保站專心做分類，病況大幅改善。

「慈濟提供做好事、說好話、想好意的大環境，讓大家日日付出；且在做事的同時活絡筋骨、淨空煩惱，肯定自己對大地人群有益，無形中也能促進身心健康。」

上人表示，環保志工流汗付出，言談間也分享人生經歷，彼此勉勵、相互祝福，愈做愈快樂；老人家將歡喜、快樂的心情帶回家，也會讓家人受到好的影響，家庭氣氛更融洽。

「五年前四川汶川大地震，慈濟人在什邡市洛水、漢旺等災區，長期賑災且帶動資源回收、分類，宣導環保理念。有鄉親過去每天打麻將打發時間，現在將打麻將的雙手用來做環保，生活踏實、心靈輕安歡喜。」上人舉此為例，期待大陸也能廣設環保站，讓社區裏的年長者持續發揮人生良能。

「大陸人口多，產生的垃圾量很可觀。若能廣為教育、宣導資源回收分類的觀念與做法，人人重視環保、力行節約，對整體環境將有很大的幫助。」

禮者理也 德者得也

與宗教處同仁談話，上人期勉年輕人心地清朗光明，不要反反覆覆、不清不楚；守住「心寬念純」的宗教精神，才能建立宗教家的品格。

「心寬念純是修行人必持的涵養。心不寬則不誠，念不純則不正；唯有心寬念純，才能樹立誠正信實的人格。」

欲入群度眾，上人表示，必定要內持心寬念純與誠正信實；對外則以禮儀規矩、德行涵養待人接物。

「禮者，理也——要在人我互動中訓練禮儀，切莫『熟不拘禮』；具禮儀修養、內在有品德，外在自然能流露出美好的氣質。德者，得也——有道德修養，才能讓人起尊重心、歡喜親近；得人心才能行度化，不得人心就無法度眾。」

上人指出，力行道德與禮儀，才能度化人間；若是無禮無德，徒然裝模作樣，再如何奉承別人也無濟於事。「有禮有德者，如大松樹、大菩提樹，雖無繁花炫耀，但長年青翠；無禮無德者，如一時美麗的花朵，很快就凋謝衰敗。」

相識者有時「熟不拘禮」，容易在言語中對彼此造成傷害；上人表示，這是非常不好的現象。

「無形的語言傷害，比有形的刀劍更刺痛人心。莫以為是自己人就失去禮節，一旦對內不講禮，出外也就容易鬆散無禮。故要從最親近的人開始，以禮相待；心寬念純地與人結好緣。」

行路見道 聞法自度

「空念經文不力行，經文只是文字而已；行路才能見『道』，能不斷將所學道理用於人事歷練中，才是真正深入經典而覺悟。」

上人勉眾，口唸經文，更要照著經文指出的路行走。「將體會的人生道理與經文會合，就能將『路』拓為『道』。」

與人交談時，若只講道理，不免生硬；若是談走過的道路風光，較易讓人歡喜接受。上人表示，面對訪客時，自己總是用真心講說慈濟走過來的路，「這路程的風光，其實就是『道』、就是『經』。」

《無量義經》經文：「靜寂清澄，志玄虛漠。」是靜思法脈的精神理念。上人表示，自己二十九歲創立慈濟，就開始在人世間磨練；期許座中年輕的清修士要守持好靜思法脈的宗教情操，將身心歷練得更成熟沈穩。

「修行，要認真在心地下功夫；聞法，更要用法自度。」上人以「吾日三省吾身」與眾共勉，每天都要自我反省，言行是否傷害到人？有沒有與人結怨？

「要照顧好自己清淨的心，珍惜人與人之間的因緣；時時反觀自照，莫讓心靈沾染煩惱污點，才不枉今世在慈濟修行的福緣。」

證嚴上人開示於2013年4月26日《農三月‧十七》
※本文摘自：《慈濟月刊》558期〈證嚴上人衲履足跡〉