「每一個人的心地都有一股清泉，可是人們總是不把泉源打開，讓心地隨著經濟發達而被高漲的欲念覆蓋。所以經濟愈發達的時候，令人愈擔心；雖然經濟變好了，但是苦難人還是很多，若明知世間苦難，卻阻擋不了自己的欲念，如何能幫助人？」

北京慈濟志工陪同臺商蘇木卿師兄、宋慶齡基金會文化藝術中心主任王智慧女士等人來見上人。證嚴上人於談話間表示，若希望社會能有一股清流的人文風氣，就需要引導人人打開心靈的泉源。

不受干擾寧靜心 明朗映照世間

從凡夫地修學佛法，想要「立地成佛」談何容易！上人指出，想要達到涅槃寂靜的境界，並非閉關自修、隔絕外境干擾即可，這般不受干擾的寧靜心，就像平靜的湖水，在沒有任何外力擾動時澄淨無波，可以明朗地映照一切，但只要有人丟了一顆小石頭，或是起風吹拂湖面，就會引發漣漪波動，對於世間種種就看不清、照不明了。

想要達到真正清淨的心靈境界，除了不斷地聞法自修，還要在人群中鍛鍊己心，直到自心不受種種人間事相影響，才真能維持「靜寂清澄」的心靈，深刻體會人間示現的「無量法門」。

上人舉述慈濟人於國際賑災時，曾走入衣索匹亞、索馬利亞等戰亂動盪、人民貧苦飢餓的國度，看見當地居民原始而無奈的生活苦境，也因缺乏醫療資源導致疾疫流行，民眾生命毫無保障。曾經在慈濟人到衣索匹亞援建醫療站時拍攝回來的影片中，看到當地居民大多赤身露體，環境髒亂而缺乏水資源，一名男子走到黃濁水塘邊趴伏飲水，再將口中的水噴成水柱洗手，此情景迄今印象鮮明。

「在那一段時間，我的心常常糾結在一起，腦海中會浮現那樣的境界，自我警惕守好身、口、意，否則來生眼睛打開時，或許會生在那樣的國度裡也不一定啊！即使已經走上修行道路，心假如沒有照顧好，平常心很清淨、平靜，卻禁不起一點點擾動，衍生煩惱、欲念，就會造業。」

上人說，世間眾生欲念多，世間的苦難也很多，應該啟發平安有福人的愛心去幫助苦難人，偏偏許多人做不到。之所以做不到，是因為土地太大，苦難人與有福人遠遠隔離，如同人間與地獄相隔，讓人看不見苦；身在人間，只能看到無際的欲念，受到誘惑而迷失，故需要佛法牽引回歸正道。

身體力行 難行能行

慈濟宗門不強調念佛，而是提倡「以佛心為己心」，把佛的精神理念融入自己的心中，學習佛陀開闊、包容宇宙的心胸；「心包太虛、量周沙界」就是佛陀的智慧覺海，能通達諸法。

「在佛經裡提到，從無始以來有無量億佛，不只有釋迦牟尼佛覺悟成道；其實人人本具佛性、皆可成佛！過去有這麼多佛，未來也會有無量佛。所以念佛不是念心外佛，要念的是內心佛，向內自我啟發。佛陀只是舉很多道理讓我們理解，開闢一條大道讓我們回歸佛性；要歸返佛性，一定要行菩薩道。」

上人說，清淨己心當然是修行的必修功課，可是坐著修行是否真能清淨？與其靜坐卻雜念紛呈，不如起身走入人群中，看到別人的優點就用心學習，看到缺點就自我警惕，並且用心修除自己的習氣。慈濟人親手布施，付出無所求，不執著自己是能幫助人的人、哪些人曾經接受救助，也不會去計算自己做了多少事，而是將付出助人當成本分事，只要看到苦難人得救，即感歡喜，已經達到「三輪體空」。

「所以說，做慈濟有什麼特殊的方法？想要來學慈濟，沒有別的訣竅，就是身體力行，實際投入後，才能真正體會慈濟人真是難行能行，在人群中付出時，心靈不受污染；既不驕傲，也不會迷失自己，付出無所求，還要感恩對方讓自己有機會付出。」上人表示，慈濟宗門的修行方法，就是真正投入去做；這條菩提大道要實際去走，才能走得踏實。

證嚴上人開示於2013年7月30日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2013年夏之卷