一九九○年上人到臺中新民商工演講，呼籲大家「用鼓掌的雙手做環保」，此即是慈濟推行資源回收的起點；當中不少聽眾即知即行，回家後開始向左鄰右舍收廢紙、過期報紙，變賣所得捐作善款，各地委員、慈誠也陸續起於行動做環保。

如「淨水珠」 淨化人心

大愛臺新聞部同仁返精舍報告新聞專題「環保心系列」，上人予以肯定，期許同仁「舊法新知」──對於往昔志業的緣起、現在志業的脈動，都要有深切的理解與感觸。

「曾聽聞砍伐一棵二十年生的樹木，只能製造五十公斤的紙，故當時以此為號召，教眾珍惜用紙，並回收紙類。後來又發覺塑膠廢棄物用掩埋方法處理，年久不腐，焚燒又會污染空氣，便開始回收塑膠品、寶特瓶。」

當年回收商不收寶特瓶，曾有志工請示上人是否還要回收？上人表示：「慈濟是為了垃圾減量、還原清淨大地而做環保，別人不收的慈濟更要回收。」

在普遍推行垃圾分類、資源回收之後，臺灣各縣市「垃圾大戰」的問題終於紓解，有些縣市甚至關閉了幾座焚化爐。上人強調，垃圾分類、資源回收只是環保其中一個環節，真正重要的是愛護大地、保護環境。

「環保是從人心、行為、生活習慣影響到天地氣候，天地氣候又回過頭來影響農糧生產、人類生活安全，彼此環環相扣。」上人教眾理解，回收、再製只是補救的做法，唯有珍惜用物才能減少開發與製造，不再耗竭地球資源。

近期間晨語講解《法華經‧譬喻品》，上人表示，經文所指的羊車、鹿車、牛車，代表小乘、中乘、大乘；長者最後給出離火宅的孩子們大白牛車，就是希望大家都能擁有最好的寶車，能駕大白牛車遊於四方，還能乘載許多人。

上人引申此理教育同仁，對於一件事，不能只是聽聞、閱讀字面上的意思，要了解其因緣背景，知其來龍去脈。「明辨是非，才能『報真導正』，不致淪於人云亦云、聞聲起舞。媒體要將正確的觀念帶給社會大眾，如同『淨水珠』──放到渾濁的水裏就能淨化水質，讓人心明朗清澈。」

悲智雙運 傳播善法

人文志策會中，對於現今媒體追逐聳動言論、助長批判而蒙蔽真實的現象，上人深為感慨，致勉人文志業要做出典範，以無私大愛為年輕人打造優良、清新的好環境，指引正確的行路方向。

「面對當今社會之種種亂象，人文志業更要負起廣傳清流、安定人心的重任。」上人期許同仁展現「人文中的人文」，身心都在菩提道中。「修行，就是修身養性、端正行為。內心有慈悲，行事有智慧，就是悲智雙運。」

上人慈勉同仁慧命日日增長，能教育人心、淨化人心，讓人開啟眼界，看見人間善良一面，將善法撒播在全球。

證嚴上人講於2014年4月24日
本文摘自：《慈濟月刊》570期〈證嚴上人衲履足跡〉