【證嚴上人3月22日志工早會開示】
「時間秒秒地消耗，是日已過，命亦隨減，人生世間，最重要的就是在命。沒有命，還計較什麼呢？沒有命，人生目標在哪裡？所以，我們要好好地守護著生命。師父最近常常跟大家說『盤點生命』，天天我還在說好好地一秒一秒鐘，是還沒有到來的一秒，心裡要注意，現在這一秒，前面一句話，後面一句話，前面要說出去的，要想著後面這一句，不能說錯，還要句句都要有用，用在勉勵大家，還要跟大家講清楚、說明白。」
 
證嚴上人在3月22日的志工早會上，提及無常在瞬息，無常在分秒，叮嚀人人要盤點生命，好好地把握當下，把心安住，做好事，說好話，做好人，人間才能達到平安、和諧的境界。
 
時日過命亦隨減 老病死自然法則
 
時間一秒一秒流逝，人的生命也在消減，但在時光的洪流中，我們能留下的又是什麼？
 
「現在這個時代，真正地我們要好好地提高我們生命的這個記憶，而且警覺要敬意警覺，我們要提高人生無常，無常在瞬息，無常在分秒，所以我們對時間，時常自己要提升警覺；對空間，我們也要周遭，凡事舉止動作也要小心，不小心這瞬間也會造成了身體的不便，還要在我們下一秒鐘，也要好好地注意，前面這一秒鐘有了差錯，後面的未來那就是會後悔、懊惱，我們要好好地把握現在這一刻。」
 
近日大愛臺播出的紀錄片《我變笨了，請多多指教》，令上人感觸良深。這部紀錄片是日本導演信友直子，為記錄罹患失智症的八十七歲母親，與有重聽的九十五歲父親，彼此互相扶持的故事。
 
「他們年紀大了，一切的生活行動，不知覺地變了，走路就這樣很辛苦，駝著背、彎著腰這樣地走路，還要挺一下，還是無法站直起來，勉強往前走，在電線桿前還要伸手搭在電線桿上，還是無法挺起身來，身體變了、駝了，已經彎下去了，走路辛苦，兩隻腳跟身體不聽使喚，所以走不快了，身體伸不直了。」
 
記錄片真實的呈現他們的生活品質，
 
「在窄窄的小空間，裡面住的是兩個人，老夫老妻了，日常在這樣狹窄的空間，夫妻相對，老太太不只是身軀老了，變形了，她的腦筋也在衰退了，生活起居很不方便。兩個人，一個是變笨了，一個是耳聾了，這樣兩個人整天好像都在吵架。」
 
上人感慨至深，感受到他們的心並不快樂，都是煩惱。
 
「他們也抱怨，『為什麼要讓我活這麼久？』的確，這樣的生活很苦，看到了身體癢，抓不到，另外的老伴幫他抓都會抓不對地方，癢的地方抓不到，不癢的地方隨便抓，這也是很辛苦。這人生看到了他們也有小時候，在孩童的時候，長大青春的時期，年輕的時候上班工作都是很風光；但是曾幾何時變老了，空間變小了，彼此生活不方便，這個時候真的是快樂不起來了，很厭煩，人生就是這樣，無形中的時間帶走了人生的一切，要如何活？」
 
丕變臨苦多無奈 悔當初不思無常
 
上人指出，就如佛陀提醒我們的，人生世間本來就是苦，有的人還沒有遇到這樣老的苦，仍然得意忘形，不守規矩，消耗人生，他們看不到窮困、飢餓、苦難，一直在安逸的環境中，盡其所欲地享受；但是人生無常，不知道人生哪一階段會瞬間變形，這是下一秒鐘無法預知的，所以要把握當下，把心安住，做好事，說好話，做好人，這肯定是最快樂、最歡喜，也是最輕鬆、最無掛礙的。
 
「我們的現在就是下一秒鐘的過去，我剛剛從外面進來，說話一直到現在，只是感覺時間這樣流逝過去二十分鐘了，但是我心無後悔，因為我說的都是跟大家分享，提醒大家自我警惕，因為這個時候我也自己警惕，警惕著我自己現在這一刻不要說錯話，年紀大了，就像影片裡說的『我變笨了，請多多指教』；『我變笨了，請多多指教』這一句話，剛剛我又不知道要怎麼說，還要有人在旁邊幫我補充一下，『請多多指教』，這就是人生的生態。」
 
「我變笨了，請多多指教」，這一句話深深打動人心，也令上人想要與弟子們分享內心真實的聲音。
 
「看到他們變老了，那個老態龍鐘，看到他們走路的身態，看到了這一對老夫妻，彼此互相，回到家裡，在那樣的小空間，面對面的，一個反反覆覆的一切舉動的錯誤，一個是聽不到的煩惱，要說什麼話，彼此就是這樣，看看老太太小小的地方也不知道要到哪裡休息，流理臺下躺著就要睡覺，糊塗起來就是這樣。所以，人生很無奈！」
 
從另一個現實的角度看，這部影片的劇本不是導演拍出來的，影片人物活生生就是自己生命的導演。上人一語中的——他們都在由不得自己的生態裡，這就是人生，苦不苦？真苦。
 
「電影裡面夫妻的對話不多不多，只是看到他們的行動，好像他的身體在說話，已經不需要說話，他們這樣的生態，我們總是看懂了，所以說他說的話，是打從內心的真實話，總是活得不快樂，為什麼要活那麼久？為什麼總是這樣生氣，就是表示他不快樂，到底在想什麼？為什麼要活這麼久？那就很清楚。雖然說活這麼久，但是也怕死，還是要生活，還要煮飯來吃，這都是為了維持生命。但是邊吃飯，還是說為什麼要活這麼久……人生就是這樣地互相矛盾。」
 
惜身命造福人間 積功德祥和社會
 
上人慈示，人生總是隨著眼前的環境產生分別心，喜歡這個人，討厭那個人，而忘掉了要如何把握時間，累積功德，造福人間。
 
「要說好話不要做壞事，這才是顧好自己的生命，守護自己的生命不要犯錯，這人生一念偏差，要付出一段時間的代價，失去了自由要去服刑，在裡面是否好好地思考懺悔，有沒有？也許都不會感覺做錯了，那思考一下懺悔，不要再犯錯，有沒有這樣想？或者是另外一種心態，是誰害我？他不這樣，我就不會這樣，那就是凡事這樣都是別人的錯誤，沒有想到這樣的結果是自己所製造的，就是人生一錯再錯，再錯的人生，那就是永遠心靈難以清淨，難以幸福快樂，就是每個都是煩惱。」
 
上人期勉，要學好典範，學好人，做好事，也要習慣說好話，結好緣；結好緣，自然彼此相見歡喜快樂，這樣的空間環境不就是天堂？不就是菩薩淨土嗎？所以淨土哪裡找？就在你我他之間。上人並舉慈濟功德會在草創時期，藉由大家日存五毛錢行善的力量，彼此合心，借力使力，借物利用來造福人間。
 
「當初的五毛錢，師父借大家的五毛錢，大家的五毛錢來累積就是幾十塊、幾百塊、幾千塊、幾萬塊，要人多點滴會合，就可以時間伴著時間，一直過來，時間過去半個世紀以上了，已經五十多年了。」
 
竹筒歲月的精神，跨越半世紀，仍在各個角落延續。上人讚歎桃園慈濟志工謝禎周和楊微鴛義賣蔬菜盒，捐助購買疫苗或作為援助烏克蘭難民的基金，祈願疫情及戰爭早日止息，人人恢復生活常軌。
 
「剛剛看到了那兩位菩薩，幾位菩薩……師父要做什麼，他們就擺著攤販，賣了多少，就捐了百分之多少，還要勉勵來買的客人，跟他講慈濟，找出去的錢，這客人了解慈濟，就把零錢放在竹筒裡，賣的人他賣一分，自己也要捐……買的人、賣的人，買賣之間都是互相勉勵，這一分愛心的投入，就是這樣，五毛變一元，一元就成十元，因為人人五毛，二十個人就十塊錢。總是這樣地累積，一直就說，點滴會合，那就會成為一片很和諧的人間，互相說感恩。」
 
求活命眾生皆然 誠齋戒共生共息
 
然而，在世界的另一角，非和諧的畫面透過電視新聞播放，總是令人感到憂心與不捨。
 
「剛剛（從新聞畫面）看到，現在烏克蘭跟俄羅斯的戰爭，看，造成了難民潮幾百萬人幾十萬人，這很辛苦地徒步逃難，陸地是要這樣走，水陸是這樣船要過，這多麼辛苦？要逃難幾百個公里，他們是否全家齊全呢？沒有。已經他們的家四分五裂了，也看到了七歲的孩子，單獨一個人走過了幾百公里路，這孤單就是為了是求活命，不管老人、小孩，這總是很辛苦，而且這個時刻不知下一個時刻自己的人生生命是否安穩？不確定，都不知。」
 
為了躲避戰亂，烏克蘭人民逃離家園，一幕幕苦難的畫面，啟發了世人的悲憫心。位在美國西部的摩爾多瓦，是一個小國，本身經濟是很困難的國家，也義無反顧地發揮人道精神。
 
「那個國家本身也是很窮，但是他們有愛心，看到了難民潮四散逃，逃到他們的地方，他們的地方普遍都是窮，但是他們也願意付出那一分的愛心，也是接受了幾十萬的難民，現在氣候還是很冷，他們還要供應給他們的熱食。所以實在是很辛苦，但是他們願意，願意付出，這也是讓人很感動。」
 
人生苦難偏多，烏克蘭難民的流亡，是人為造成的災情；與此同時，因氣候變遷，美國森林大火長期延燒，如德州、加州等處野火蔓延，情況告急，這就是自然天然的災害。
 
「所以，眼光要看遠一點，在想自己是很有福，大家要好好地天天要起一分虔誠的愛心，時時要自我警惕，虔誠地祈禱，天下平安，人人要齋戒表達出虔誠的，沒有齋戒看不到虔誠，就是齋戒才是真的看到了真誠的愛心，你齋戒了就不會去想吃眾生肉，你不吃牠，不吃叫做放生，讓動物自在自然地生活，就是如我們造了自然生活，平安快樂，動物，假如人人都有口欲，人人想吃牠們，牠們能平安嗎？牠們都是時常被趕盡殺盡，牠們的心就如人間的逃難人一樣。」
 
欲知世上刀兵刧，但聽屠門夜半聲。螻蟻尚且貪生，為了滿足人類口欲，喪命在屠刀之下的眾生亦如是。
 
「他們（難民）能逃得過這個關卡嗎？逃得過今天嗎？他們也是很緊張，人間是這樣；我們就可以想像動物被人間趕殺，牠們的生態又是怎麼樣？將心比心，所以我們要來製造一個和平，平安快樂的世界，沒有嚎聲，沒有哀叫的聲音，還有沒有那樣不安的境界，我們要製造一個很平安、快樂這樣的人世間，唯有虔誠，唯有愛護一切森林，很自然，眾生皆平安……所以各位菩薩，培養這一分的愛心，而且要虔誠有愛心，肯虔誠，那就是天下平安，自然環境就會祥和。」
 
語末，上人殷殷叮嚀，人人聽法要能法入心，入了心要身體力行，時常盤點自己，才能讓自己去除無明，回歸清淨的本性。
 
「佛性菩薩心，很自然天下和平，人畜共生息，那就是平安了。看得到、聽得到都是平安、快樂，這叫做淨土。」