晨語時間，上人教導，即使是以無所求的愛心付出，也要提起大定力，不受一切境界影響，朝立定的志向專注精進。

貪欲無明由心起 布施持戒得慧力

「行菩薩道，要達到『大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求』，堪忍一切境界。心能忍，空間才會寬闊，否則好不容易打開了善心門，卻因為『忍』的功夫不夠，聽到惡聲、惡語，見到惡形、惡相，又會讓心門再度關閉。」上人教眾用開闊的心，善解、包容惡言語、惡形象。

人心煩惱無明起於貪欲，種種想望造作種種業力，是世間禍亂根源。佛陀教眾了解因緣果報，用布施造福、持戒忍辱、精進勤修等種種方法，對治煩惱。上人叮嚀：「發心造福，又能持戒、忍辱，殷勤精進，即能得到大慧力；有了智慧的力量，再深入『思惟修』，就入禪定。」

日常行動無不是禪，上人教眾用真誠心待人處事，則時時皆在結善緣、造福業。　　

拔苦除難起悲願 勤播善種得福德

慈濟人在非洲救助貧苦居民，也耐心傳達佛法道理，身體力行做出模範；即使種族、語言、文化不同，當地居民也能受教、也很精進。

就如南非本土志工「齊力」，在吳東寶師兄的公司擔任司機，有打架鬧事、公器私用的紀錄；吳師兄不但沒有責備他，反而加倍關懷，引用《靜思語》教導做人道理、分享慈濟訪視個案故事，讓齊力了解道理、改除習氣，進而投入慈濟志工培訓。

齊力的家鄉在自由省喜爾布朗社區，去年十月開始，母親提供鐵皮屋作為社區環保站，每週一次帶動居民資源回收。如今，喜爾布朗社區已成立了三個環保點，本土志工人數從一人增加到四十人，經常可以看見大人帶著孩子，提著臺灣愛心米的空袋子四處撿拾回收物，再回環保站分類；志工還帶著小朋友為照顧戶開墾菜園，用心除草、整地，讓小菜苗隨著孩子的善心一起萌芽。

「佛陀以『方便善巧權妙譬喻』，教眾布施能得福德，持戒、忍辱得大定力。只要有願力，願意發心布施，身體力行造福人群，即能福慧雙修，展現引導他人的『德』。」

上人讚歎從臺灣到南非生活的慈濟人，將慈濟精神、靜思法脈帶到當地，影響居民改習氣、行善事；像齊力這般自我改過還能帶動他人，即是一顆「一生無量」的飽滿種子。

佛陀所說的方便善巧、權妙譬喻之法，旨在淨化人心；上人以「微渧先墮，以淹欲塵」教眾，法不入心，心靈就像沙漠，欠缺法水滋潤，風一吹就掀起漫天沙塵。
「人心受煩惱無明掩蓋，如乾燥的石頭，即使有水澆灌，大太陽一照就快速蒸乾，心地又恢復成沙漠，實在可惜；力行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，才能去除心靈煩惱、回歸真如本性。」　　

如松竹堅守志節 正道本質永不變

「慈濟團體應具備松竹精神──莫隨歲月老化，要像松樹般挺拔於天地之間，經歲月洗鍊，根幹枝葉更為堅韌。」

與基金會同仁談話，上人表示，「竹筒歲月」是慈濟的起源，不能輕視點滴力量，也不能忘記竹筒包容的精神。「粒米成籮、滴水成河，點點滴滴的力量匯集起來，可以成就大事。」

上人提醒，不要輕視點滴的法，也不要忽略人與人之間互動的情，要謹記向大眾募心募愛的初衷，日日發心、匯聚點滴愛心行善。

「無論外在環境如何改變，慈濟的本質一定要堅持，要守好志節──『志』像松，守之不動；『節』像竹，有節操。誠正信實，點滴不漏，將每一分善款用在最需要的地方。」

【靜思小語】「志」如松，守之不動；「節」像竹，堅持節操。
證嚴上人開示於5月9日《農四月‧十一》
※本文引用自2014/06/25《慈濟月刊》第571期衲履足跡