「拍照，如果你不懂得尊重對方，也不會拍出感人的畫面來。」人文攝影課裡，簡宏正在臺上談的不是攝影技巧，從頭到尾的授課內容是繞著「感恩、尊重、愛」攝影人文禮儀話題。

不管是在國內或國外，「攝影人文」一直是他必說的。說「人文」給人文夥伴聽，簡宏正表示倒不如說是在說給自己聽。這是進入慈濟以來，對自己過去過於貢高的內省和懺悔。

子欲養親不在 入慈濟報父恩

九二一地震時，一批批的慈濟人湧入自己的家鄉南投、草屯一帶，煮熱食、發放物資、蓋組合屋，一群素不相識，付出無所求的藍天白雲身影讓他很感動，鐫刻在心底。

地震後一個月，六十五歲的爸爸突然因胃出血撒手人寰，簡宏正很不捨，「子欲養而親不待，我要如何回報爸爸的恩情呢？」悲傷至極，也感到人生很無常。

一向愛看書的他，《了凡四訓》中行善積福的話語浮現腦海，他決定用父母給的健康身體去行善造福，把功德迴向給他們。

於是他隻身去到慈濟臺中分會，報名加入志工行列，有了九二一當時對慈濟人慈悲為懷的印象，他篤定地告訴自己：「這個就是我要加入的團體，我可以實現對爸爸的承諾了！」

加入志工後，有一次師兄邀約去倉庫幫忙，最後只搬動一張桌子，他嘀咕著：「連搬個桌子也要叫我來，還讓我等了半個小時……」對於師兄、師姊不事先規劃的辦事方式暗表不滿，做志工的心也打了些折扣。

後來，受邀去跟隨環保車做回收。那日，他特別提早十分鐘到，想看看慈濟人這次效率會不會好一點？

在等待當中，七十幾歲的環保老兵曾益冰跟他閒聊起去大陸賑災時，一位老人家臀部有一個很大的傷口，仍還在田裡工作，換是在臺灣，可能要住院休息個好幾天了。「但他就是窮，根本無法看醫生……」此時，簡宏正注意到曾師兄淚眼盈眶，慈濟人發自內心的一分悲心，讓他起了尊敬心，而浮動的心也比較沈穩了一些。

體會本分事 志為人文不退心

後來，他受邀承擔錄影，記錄慈濟志工肝癌末期廖秀春的故事。一面記錄，簡宏正內心還是存有很多對慈濟志工不解之疑。他問起廖秀春：「做慈濟，都是一些有閒又有錢的人！」

「哪有？像我的一個兒子在做板模，一位和他爸爸在家裡做麵包，父子間時常吵吵鬧鬧的，我就像『夾心餅乾』一樣……」

「是啊，廖秀春不是閒人啊，她還身染著病……」簡宏正內心解開了一個結。

又有一次，一位師姊來到廖秀春家，抱怨大伯都不幫忙照顧公公，她要載孩子上學，又要顧早點生意，忙得團團轉。那時簡宏正正好在現場。廖秀春就告訴他們：「你們都錯了，照顧爸爸是我們的『本分事』，妳應該跟大伯說：『有空的時候，來幫我替手（幫個忙）一下！』」

「『本分事』！」「本分事」三個字一直旋繞在簡宏正腦海裡，揮之不去。「世俗對『愛』的定義都是以對價關係來衡量，不是二分法、就是三七分或六四分的種種計較。」他對父母的愛因為廖秀春的那句話，有了新的認知。

這時，廖秀春轉頭將剛剛那位師姊送來的一束花，讓簡宏正帶著。「去，將這一束花拿回去送給媽媽，跟她說：『媽媽，我愛你！』『愛』要勇敢說出來！」

他接過了花，心想：「我怎麼可能說得出口！平日即使是關心老母親，也是不懷好口氣！」回去後，他雖是換了有別於以前不好的口氣，將花送到母親手中，終究沒有將「愛」說出口。然而，那一夜，他觀察到母親的臉上有了跟往常不一樣的表情，那是一種母親對子女簡單愛的滿足。

而也因為廖秀春的那兩句話：「照顧父母是本分事」和「愛要勇敢的說出來」，讓原本是一隻腳在內、一隻在外徘徊於慈濟門口的簡宏正，此時徹底決定要穩穩扎扎地將雙腳跨入，好好地做好錄影工作，也提早退休回草屯老家陪伴母親。

後來，廖秀春病情嚴重住進大林慈濟醫院，簡宏正因工作忙碌，不能即時前往探望。過了幾週，傳來她往生的噩耗，他傷心懊惱的打開辦公室所有窗戶，讓窗外的風為他鬆懈即將潰堤的情緒，「是因為她，讓我解開了內心的疑，安住做慈濟的心…」，面對著八卦山，他嘆道：「人生猶如火車，當兩列火車在會車時，我錯過了……」淚水已模糊了眼前的一切。

下了班，他直奔殯儀館，雙手合十地面對著廖秀春的大體，對她說：「我志為『人文』不退，請您為我祝福！」

從廖秀春身上，他學到「愛與感恩是本分事」，在人文區塊裡他也一直以她的話為基石，與人分享：「愛，是沒有對價關係的。感恩，是本分事，尊重是縮小自己在慈濟世界隊伍浩蕩長，就是因為人人把它當作本分事。」

長者示教 生活中展人文

承擔人文真善美，他積極認真地投入勤務，當第一次交帶子到大愛臺時，大愛臺同仁看過影帶後有些驚訝地問：「這暈散漣漪哪裡拍的？」

「新田園區啊！」簡宏正不以為意地回答。「有這個景嗎？」對於畫面呈現的完美，大愛臺同仁不住追問。

「有啊！水珠滴在水缸裡就可以拍到。」有照相的底子，懂得鏡頭運動的技巧，首次出勤就交出令人驚艷的作品，也意外地讓他的攝影專長曝光。

從此，他更加積極投入，認識了攝影志工童芳文。在一次共修中，童芳文以長者的風範鼓勵他：「你是我兄弟，希望你能用你的生命為慈濟作記錄！」簡宏正才體會到，原來攝影是一項「生命工程」，不是玩風花雪月的技術而已。

簡宏正還在上班時，接下人文真善美圖像幹事，電話、開會讓他有時忙得喘不過來。童芳文像兄長一樣，有一次專程邀他到家裡，泡了一壺茶，請他品嚐石蓮。

簡宏正手一伸，拿起石蓮就要往嘴裡送。童芳文朝他手背拍了一下說：「憨小弟，按捺要按怎吃啊？（這樣吃不對啦！）石蓮要剝皮，要享受那個美味，心要很靜，要沾蜂蜜，幽雅地吃……」

又有一次，他倆去了一趟日本京都，晚上去散步買了水果回房間吃。簡宏正也是手一伸，拿來水果就要咬了。

「這要削皮耶！」童芳文不慌不忙地提醒簡宏正。

「我又沒帶（水果）刀來，怎麼削？」等不及的簡宏正有點覺得多此一舉了，哪來那麼多規矩，不就是吃水果嗎？

「我來削（皮）給你吃！」童芳文一刀一刀削著水果皮，看在簡宏正眼裡……這位長者的風範，以身示教，「他在教我如何『生活』……」他很感動地對自己說，「這正是我以前『茶來伸手、飯來張口』所欠缺的啊！」

知恩回報 見苦知福

童芳文有時候看到這小老弟忙得沒有時間歇下腳，專程從居住地清水來到臺中市，開車載他到三義、南投魚池鄉去沉澱繁忙的心情。

而當童芳文身體逐漸走下坡時，簡宏正陪伴他去醫院、散心。亦步亦趨他形容那幾乎是：「他走一步，我就跟著走一步！」

有一次，他們到三義靜思茶園去拍茶道，拍完後，同行的林昭雄先回到車子旁邊去等候，等了半個小時卻不見兩人身影。正嘟嚷著「這兩個人到底跑到哪裡去了」時，卻看到簡宏正扶著童芳文已慢慢地走回來，小心翼翼地扶他上車，此時，林昭雄的眼眶紅了。事後林昭雄在一次共修中曾哽咽地分享：「簡宏正對長者的照顧和體貼，雖然讓我等了半個小時，卻很值得！」

2010年童芳文往生那天，簡宏正正好在花蓮大愛臺錄製攝影教學節目，來不及見他最後一面。回來後，直奔他家，親口向他說：「我要用你那句話──『用生命為慈濟做紀錄』，帶向全球！」從此只要哪裡有需要，只要時間許可，簡宏正一定義不容辭地去分享攝影人文禮儀，足跡遍及香港、中國大陸，帶動後進，以人文會友。

2006年底簡宏正去了一趟貴州，見識到「人無三兩銀」的困頓環境。由於路途遙遠，天未亮，學童們就得拿著手電筒走一、兩小時崎嶇的山路，才能到學校上課，而吃的是一塊人民幣的早餐，沒有錢買午餐，只等到放學後再走回家吃晚餐。

「當我們吃著午餐，想到孩子們沒飯吃，幾乎是難以下嚥，他們真的很苦，很苦……」回想當時所見的一景一幕，仍心感哀悽，照見以前在職場的吃、喝、玩、樂生活起居方式，他更加懺悔往昔的無明與昏暗。

他告訴自己：「唯一能做的，就是盡力去付出，感恩對方示現苦難。」也體悟到幫助別人不是在做善事，而是對方給自己成長機會，這不就是上人常說的：「付出無所求，還要說『感恩』」的道理了。

記錄人文 以身作則

有一回，他支援苗栗區的歲末祝福錄影時，現場，有一位民眾因感動而流淚，一位攝影志工迅速地往她身邊靠近，要捕捉她掉淚的畫面。簡宏正將他拉到一旁，懇切地勸說：「可以用鏡頭在遠處取景！要留給人心靈沉澱的空間！」

對於真善美志工出勤務時，只注意到拍好照片，沒有顧慮到尊重受拍者的感受，這樣的狀況讓他很心痛，後來，他和文發處同仁說出內心感受，大家一致認為：「應該到社區去，把這個問題提出來。」簡宏正受到這樣的鼓勵後，當眾發願：「只要社區邀請，我願意去講。」於是從2006年起，他開始受邀到各社區去分享他的「人文攝影」的理念。

於是從中區的龍井、大甲、清水、后里、烏日、太平……至全臺、再到海外，足跡遍及國際間，一場接著一場，他要讓人人知道：「相機不僅是用來拍照，而是藉由它來成長自己。用文字可以走入他人生命，照相也不只是『喀嚓』一聲，要懂得聽對方說話，聽進他人的人生智慧，是一種尊重和感恩，才能拍出有生命的作品！」

曾經有志工問他：「拍照就拍照，為什麼你一直講『人文』？」六、七年來，面對不少質疑，簡宏正語重心長地說：「拍攝時如果你不懂得尊重對方，也拍不出感人的畫面來。」

一次次的人文教學，也是一遍遍自我心靈淘洗，以前有學員聽不懂，他都會懶得多說。現在他會耐心的引導如何為照片加分，告訴他們世界上多少有名的攝影作品，捕捉的不只是剎那間的永恆，更攝心的是照片裡感人的生命故事；不會說故事的照片，等於是一份沒有生命的匠品而已。

投入人文真善美已超過十年，簡宏正用鏡頭記錄菩薩身影，也從中領悟了「框中有寬」的道理──用不同角度看事情，心寬天地寬，付出是本分事，別人幫你要感恩，這不就是上人說的：『感恩、尊重、愛』嗎？

因為廖秀春、童芳文給他生命的啟發，讓他視野拉高，他發願要加倍回饋二位長者，將他們的愛一棒一棒接下去，讓慈濟宗門源遠流長。

（文：施金魚 南投報導 2013/06/06）