【證嚴上人12月26日新店靜思堂溫馨座談開示】
「最近一直都跟慈濟人在說：『自我盤點生命的價值。』我自己也在盤點，感覺到說，這一輩子來得應該也是很有價值。因為面對世間的許許多多，這種悲歡離合事情，好像聽得很多。的確，佛陀都說人間是苦啊！是是非非，總是有『是』；是，歡喜，有歷史；那悲呢？實在是，到底『是』或是『非』，在心裡曾經起過很多的煩惱……人生本來就是這樣。」
 
12月26日，距離2022年僅剩五天，也臨近了大愛電視臺二十五周年臺慶，證嚴上人在臺北分會與慈濟人文志業中心的同仁們展開一場座談，師徒之間談真實語，期待同仁們以人文為志業，盤點人間真善美，梳理佛說大直道。
 
慈善醫療度貧苦 教育人文拂無明
 
大千世界，芸芸眾生都在名為「人間」的大舞台上，隨著時間流逝而呈現了種種悲歡離合的事蹟，然而從這些故事之中的是非對錯，我們又學到了什麼？
 
「時間這樣的過去，也確實有東西。這樣的東西、這種故事，的確也展示了人世間的一些真正的生命的價值。也曾經無明風一陣一陣的颳來，也是責任，就是一層一層的壓力，也是很沉重，要說它，應該叫做故事；但是這一些故事都過去了，這也應該要把它放下、過去，心裡才不會一直在那裡，擔很重——不過不管怎麼樣，時間總是會過去；只要人活著，還是有很多、不斷的，還要再來。所以，坎坷的路走，也很期待現在更多人，大家來承擔。」
 
人們在承擔責任的過程中，總會遇到順境與逆境，上人教導同仁們，前腳走，後腳放，身心輕安，持續對準了人文的方向。
 
「人文應該都是叫做『歡喜』。四大志業總是這樣，應該是『慈、悲、喜、捨』，慈就是慈善，悲就是醫療，喜就是人文，捨就是教育——所以談起教育，都是也成就不少的人才，一直看到了（慈青、慈濟教育體系）孩子在畢業，畢業了都會回來精舍，還有教聯會也回來精舍，這一群老師都已經老了，但是那一分情總是很連結的，他們也回來精舍，談起過去教聯會的時代。」
 
上人談起1992年成立慈濟教師聯誼會的時空，正值臺灣經濟起飛，大眾沉溺在金錢遊戲中，部分老師也不免俗，造成了人們對老師的觀感不佳。
 
「回顧過去，這應該也是一種教育，人間的教育，在對教育的反彈，對老師那種批評，老師那個時候的形象也都很不好，那種到底要如何去形容？只要再年紀大一點，就會很有體會。這些東西假如都沒有記錄，那一個時代的，就不知道那個時代曾經有過，教育有這樣的坎坷、無明的風雨。」
 
菩薩典範立藏經 報真導正匡人心
 
至此，上人點出慈濟人文工作者的責任所在。
 
「所以說，我們人文就是要負責歷史。我們過去的歷史，有很多什麼偉人，偉人是人用心把他褒揚上來的；但對人類那一種反面的人也很多，到底他心腦想的是什麼？所以，要如何說心在想什麼，腦在怎麼想？這都在跟醫學如何來分析。心與腦，很多的文字，思想的『想』，也是需要那個心，意識的『意』，也是有那一顆心。這種心的腦，如何去思想中給予社會，到底是什麼意思？」
 
上人以文字中的「想」與「意」，都有個「心」，而這個心，除了要瞭解醫學對人體器官的心與腦關於生理、物理的見解，也要瞭解三理四相中的心理。
 
「說起來，人間很多的道理，人有生理、有心理，物質都有物理，還有這種天地萬物的生機。這在人間，時間、空間、人與人之間，學者、人文，應該都可以要怎麼去『集』，好好的記錄，去寫。」
 
所謂的「集」，不只是蒐集事蹟與資料；若要成為對人間有價值的慈濟大藏經，需有人立志耙梳、整理，不只是字義上的辨析，更有思想脈絡上的整理，呈現出人間菩薩的承擔心與菩薩行。
 
「慈濟的藏經，我認為，我們要對自己要有重視，不要輕視，應該重視。我們自己假如都說：『沒有什麼，我沒做什麼。』我就認為這是不負責任，最近我一直感覺到要負責任，要趕快來呼籲大家。」
 
行善有餘德傳家 時代見證菩薩行
 
慈濟大藏經所記錄的，是人間菩薩所作何事，其事足以見證時代。
 
「我們要如何為未來的，未來的下一代，讓他們來認識他們的上一代？因為時代在變化，你們過去跟他們長大以後，他們已經不能理解你們、我們這個時代的過程，所以這個時代歷史，應該人文好好的寫好。」
 
慈濟大藏經所呈現的，是人間菩薩為何而作，志工們的心、志、行，其人堪為人之典範。
 
「在臺北有一位老人家，他將他家裡的親戚孩子，通通都是榮董，已經是二十幾個，每一位都是榮董了，都做完了，現在又重來開始（布施）——這種捨，他已經認清楚，不會說『我們都做完了，停了』，不會，他就要一直做，做到最後一口氣，就是這麼簡單的人生。那麼簡單的人生，他所做出來，是偉人做不到的。（如果）他說：『我出很多力了，我很偉大。』這樣的，做不到像這樣的人。
 
上人前面所述，「偉人是人用心把他褒揚上來的」；在這裡，上人所講「偉人也做不到」的人品典範，正是人文工作者應給予關注與記錄的。
 
「總是期待，我們用真誠的心為人間來記錄，不管他是富有學問高，或者是貧窮都不識字的，他們是怎麼做的，做出來其實都是一樣，就像人在走路，那就是兩隻腳還是平齊在走。」
 
記錄人文真誠意 美善弘法視己任
 
只要有心有意願，人人都能走上慈濟大道，都能走人間菩薩這條佛法大直道。但又該如何對準方向？
 
「這幾天看到了尼泊爾，昨天，新加坡跟馬來西亞這一群菩薩，他們在這麼遙遠的地方，憑著天天他在薰法，我說的每一場他都在聽，也許現在他們也在聽，只要讓他們知道，師父要開會、師父要講話，他們一定總是在線上聞法。」
 
佛法是生命方向的指引，也是生活態度的教育，聞法而入心入行，經過人文真善美或人文志業同仁記錄下來，讓世人、讓後人都能見證其「誠意」。
 
「我們在人文，為佛教為眾生，只好要從這一塊來努力……可惜總是很無法，那種可以抱著真誠，所以我一直說『誠意』，無法找出那一種誠意，抱著弘法利生的心態，沒辦法。大家都是以職工，不是志工——職工就是時間，就是上班要寫這些東西。要用心在文字，在歷史抓來寫出，還沒辦法說，真正的把它弘法利生的誠意。」
 
從事慈濟人文記錄，要看見、記錄與傳遞，人間菩薩為弘法利生的信、願、行。
 
「所以，若很誠意，那就是情，叫做覺有情，抱著菩薩弘法利生的心態，把這樣動人的故事，要如何編出了這樣很生動。所以說，我們若是真的很用心，要如何《高僧傳》好好的把它寫，然後成為文字，我們要把它說、廣告、介紹出去，讓人說能認識，這一些高僧的那一分心情。若有這樣，我們大愛的應該叫做使命，就會有很大的作用。」
 
守護慧命守護愛 恆持初心利人間
 
上人對誠意之人說真實之語，這是對守護慧命團隊的勉勵與期許。
 
「很不好意思，這個時候，跟各位就是一種互相勉勵，若每一次客客氣氣、讚歎，沒去把真正想要說的話說出來，永遠都是在客氣的說感恩、感恩。但是，我現在的是很真誠的感恩，大愛假如這二十多年來，若不是我們人人真很認同慈濟，人人都很資深，守護在我們的人文的方向裡，再怎麼樣都是真誠的。」
 
長長久久的人文菩薩道上，所點亮的慧命之光，若能恆持剎那，就能照破千年無明黑暗。
 
「我們在佛法裡要知道生，但是要覺悟死，所以叫做覺悟。人生，東西總是成、住、壞、空，心理也是生、住、異、滅，我們的心性有時候不定，現在發心立願，過程若有什麼無明風一來，會影響我們的心願，就半途而廢，這也是大有人在，無法堅持下去。」
 
「我們的價值就是說，對的事情，我們發願，能夠克服種種困難，做就了。所以有時候我都很簡單回答：『對的事情，做就對了。』就是這麼簡單。其實要做的事情，過程真的是很辛苦，不過自己想想看，盤點自己，對的事做就對了，同樣道理。所以我們的四大志業，都是經歷過許許多多的困難，但是要很堅持的，對的事要堅持，堅持做對的事，人生沒有遺憾，也是回報父母恩，因為對人間，真正的對人間有貢獻。」