「世間人事複雜，人人見解不同，若對方的意見沒有偏離道理，要予以尊重，自己退讓而配合；若對方的意見於理不合，就要循循善誘，設法引導。」晨語時間，上人教眾心寬念純，廣納不同意見，合力成就諸事。

心寬念純成諸事 忍下無明莫瞋怨

上人述說一則佛典故事──有一天，佛陀在林中靜坐，聽到耆陀精舍裏傳來爭執聲。原來，是兩位比丘為了僧團事務意見不同而起紛爭。

一位比丘發脾氣，講了很多不好聽的話；另一位比丘默然忍受，不予回應。發脾氣的比丘後來察覺自我過失，前來向默忍的比丘懺悔，卻不被接受，眾比丘因此議論紛紛。

「譬如用瓢子盛酥油點燈，火燒得愈旺，瓢子也會因此焚毀。」佛陀以此教導僧眾，瞋怒之火一旦點燃，必須立即察覺、趕緊熄滅，莫將自我善根也燃燒殆盡。

「見事不經思考，無法忍下瞋怒意念，這是平日不夠精進；不愉快的事已經過去，面對他人懺悔，應該寬諒、及時放下煩惱，莫讓瞋怨累積在心裏，如同自燃火苗燒心，不得安穩。」

「想要在『見濁』的人間得到安穩快樂，人與人之間就要相互寬諒、彼此化度，才能皆大歡喜。」上人教眾修忍辱行、精進行，修得心胸寬大，合人意、順人心，又能度他人。

「心精進，滅諸煩惱；心境時時安穩歡喜，不受煩惱習氣干擾，或纏於不好的因緣，就能自度度他，安穩快樂。」

慈悲喜捨菩薩行 長養慧命淨身心

「五十年來，慈濟應社會所需成立四大志業、八大法印，大家如入化城，各隨所好，契合根機、選擇環境，進入志業中接受法，運用法理遊戲人間。」

上人歸納四大志業、八大法印的精神與良能：
慈悲守護喜捨──發展慈善志業，是要教人喜捨身外財物，甚至「頭目髓腦悉施人」；付出無所求，而且歡喜、感恩。

醫療守護生命──大醫王發揮醫療良能守護生命，且將平日「薰法香」所學的佛法，運用在醫療工作中，用真誠的佛心、菩薩心，為病患拔除病苦。

教育守護明德──老師發揮教育使命，傳道、授業，讓學生歡喜接受教育；慈誠爸爸、懿德媽媽以父母心關懷學生，以親情陪伴、用佛法輔導。

人文增長慧命──科技發達，可以宏觀天下事、天下物、天下人；靜心觀察、了解一切人事物，要用法掃除人心無明、成長慧命。

「大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求。」上人表示，慈悲喜捨，是四大志業的精神本質；慈善、醫療、教育、人文，無不都在佛法中。

「想要學習佛法以至覺悟成佛，菩薩道是必經之道。」上人教眾，用心投入慈濟，修得自心安穩快樂，也帶動人人安穩快樂，自度度人。

敬天愛地聚福緣 知足善解得安樂

與宗教處同仁談話，上人表示，發心救助天下眾生，要從近處做起。多日以來，深圳志工以少數人力關懷受災人、支援救難人員，負擔沈重，更突顯「人間菩薩大招生」之迫切。

「人生短暫，而菩薩道是無窮盡的長遠路，人人都有很廣大的空間可以再進步，還有很長的時間再磨練；希望恆持慈悲喜捨的菩薩心，多推動、多帶動，讓人與人之間和睦相處，彼此支持，讓人間菩薩精神就地扎根，使志業穩固發展。」

「再如何辛苦勞累，只要甘願，心就不苦；心不甘願，才會有人我是非的苦。」上人指出，「諸惡莫作，眾善奉行」是慈善的基礎，要以慈悲心守護付出無所求的喜捨心，才能長長久久行走菩薩道。

「所謂善解，是以超然的態度了解人，用柔軟的態度與人相處，適應其根機引導正向；不能聽聞一面之辭，就對人有先入為主的成見，阻絕了溝通的機會，也阻礙了事務的進行。」

上人叮囑，要廣招人間菩薩，必須有精神理念穩固的幹部人才，才能帶領大家走往正確方向；「要培養人才，不只要傳承經驗、傳授方法，也要密切互動、鼓舞人心。」

【靜思小語】瞋怨煩惱，如火燒心；心寬念純，安穩快樂。

上人開示於2015年12月29日《農十一月‧十九》
※本文摘自：《慈濟》月刊590期《證嚴上人．衲履足跡》