晨語時間，上人提到，人生之苦大多離不開「求」的痛苦：在追求的過程中已是滿心煩惱，再加上「求不得」之苦，真是苦不堪言。有人為了解脫生死之苦，到處求神拜佛，這也是一種追求；因為心中沒有主宰，執著於了生脫死，所以求得非常辛苦。

真正的生死輪迴，是日常生活中心念的生滅！

看到好事，及時去做，感到很快樂，此時心念就是在「天堂」；

待人處事和善圓融，守住仁義禮智信，這時的心是在「人道」；

心胸狹窄，好發脾氣，常與人對立、爭執，這就是在「阿修羅道」；

如果脫離道德倫理，自傷毀他，就在「畜牲道」；

又如生活在戰亂中，時常面臨饑餓，苦不堪言，就是在「餓鬼道」；

如果心念常感恐懼絕望，如活在人間煉獄裡，那就是在「地獄道」。

剖析「生死輪迴」

學佛的目標，固然是要了生脫死，但應著重於「現在」就得去掉心中的煩惱；不去除現在的煩惱，只求來生的安樂，這是不可能的事。所以應該勇於面對現實的境界，學習如何去掉人我是非的痛苦。但是想去除煩惱，不能指望別人為我們解除，必定要自己努力自淨其意；久久功夫到家，就能解脫生死。

志工早會中，上人續談如何解脫生死輪迴。上人開示，真正的生死輪迴，是日常生活中心念的生滅──我們的心，時而生起善念，時而又生起惡念，心念的善與惡，不斷在生滅中，所以六道輪迴就在日常生活裡：看到好事，及時去做，因而感到很快樂，此時心念就是在「天堂」。

待人處事和善圓融，守住仁義禮智信，這時的心是在「人道」上；心胸狹窄，好發脾氣，常與人對立、爭執，這就是在「阿修羅道」；如果脫離道德倫理，自傷毀他，就和在「畜牲道」差不多；又如許多人生活在戰亂中，時常面臨饑餓，苦不堪言，就是在「餓鬼道」；至於，心念常感恐懼絕望，如活在人間煉獄裡，那就是在「地獄道」。

六道輪迴既在活生生的日常生活中，要求了生脫死，就要好好把持住「現在」，讓心保持「超越天堂」般的快樂、自在──用很超然的心做人做事，不計較一切名利、地位，只是很真誠地為人付出；這種腳踏實地、無所求地付出，才是真正的行菩薩道，如此就叫做「超越天堂」。

「超越天堂」就是「超越生死」，因為心無所求，所以沒有生滅，只是「做就對了」，做了就歡喜自在。

「生死輪迴非常痛苦，在日常生活中就要趕快超越，連天堂也要超越，這才是菩薩淨土，才是解脫。」

證嚴上人開示於1997年5月25日）
※本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 一九九七年‧夏之卷