【證嚴上人11月01日雲林歲末祝福開示】
「慈濟今年（2022年）已經五十六年了，五十六年這個時候，歲末祝福，明年就要跟大家說五十七年了！自己說到這裡，就會向自己問：『未來的五十七年，自己是不是有辦法坐在這裡和大家說話？』自己不知道。這叫做『無常啊』！人生時時要有一個『無常觀』。」
 
證嚴上人行腳第十三天來到雲林聯絡處，主持雲嘉地區第一場「慈誠委員授證暨歲末祝福典禮」時，仍是心懷天下受苦難的眾生。上人在開示中，透過頻頻發生的自然災害與人為厄禍，語重心長地提醒大家要有「無常觀」，積極把握因緣，為受苦受難者伸出援手，為自己造福，更為苦難蒼生拔除苦厄。
 
佛法不彰貧病苦 愛返佛國濟眾生
 
「整天、整天都是看天下災難，或者是人生不調和，戰爭啊，或者是地、水、火、風，這自然的災難，愈是感覺到說，佛陀他出生在尼泊爾，他出皇宮看社會人間。他在皇宮的生活很富足，但是出了皇宮，看到人間的貧、窮、苦難，周圍的環境，除了大自然的境界以外，村、鄉、城市就是這樣，貧啊！再看到的，病啊！再看到的，就是老啊！所以看到人間是貧、病、苦難。兩千多年前是這樣，兩千多年後，我們現在再看，也是這樣，就是貧窮。這貧窮，我一直放在內心。」
 
佛陀出離優渥的皇宮生活，看到市井社會裡的百姓，周轉在生老病死的困苦生活中，因而心生不捨，決心尋求覺悟之道。兩千五百多年後的現在，隨著全球科技發展與經濟條件的提升，佛陀的故鄉──尼泊爾的鄉親，依然處在困頓的環境之中，尤其每當地震、洪患發生時，所造成的災難對於鄉親的生活雪上加霜，讓上人更是心有不捨。
 
「最近我們大愛臺常常有那個畫面，最近看到孩子，不是一個而已，印度、尼泊爾那個鄉下的孩子，都是挺著一個大大的肚子。這不是孩子胖，是孩子餓，營養失調，手腳很細，脖子很細，但是肚子很大。一直、一直看到現在，他們的畫面，我們愈看愈多，很不忍心。」
 
人文教育播善苗 希望工程安社稷
 
全球許多孩子出生在貧窮的國度裡，不只生活艱困，也沒有機會接受教育，遑論要透過知識的累積來脫貧、翻轉人生。相較之下，在臺灣成長的孩子有著豐沛的資源，接受教育更是基本的權利。
 
「昨天（10/31）來到臺南，我們的學校（臺南慈濟中學）。那個路一直過去，就聽我們車裡面有常住，還有隨師跟我說：『我們的慈中，這邊是我們慈小。』車子邊走，我就轉這邊來看：『喔！慈中喔！』看，還要抬頭看，四層，而且每一層樓洗石子很乾淨，不管是門窗、戶室，雖然坐在車上，也會感覺到很有氣質，很美、很莊嚴的學校。又跟我說：『我們小學到了，在這邊。』我就回過頭來看這邊：『是喔！』我們的小學也是蓋得很莊嚴，兩個學校這樣相對，內心就這樣想：『慈濟啊！真的是感恩慈濟人。』」
 
回顧2001年6月上人行腳至臺南時，時任臺南市長張燦鍙來訪，向上人表達希望委託慈濟在臺南興辦學校。
 
「我就跟他們說：『臺南沒有缺學校。』他們就跟我說：『師父，臺南是沒有缺學校，不過就是缺慈濟人文的教育。』所以很期待慈濟能夠在臺南，慈濟人文的教育，會想到這叫做希望，希望工程，期待那個地方有教育，是提升人文的教育，所以這樣想就接受了。」
 
臺南市政府獎勵民間興學，核可慈濟於臺南興建慈濟中小學，於2005年6月25日動土，2007年8月22日舉行開學典禮，是全臺第一間政府與民間合作的興學案。
 
「昨天我心很安慰，看到我們的學校，硬體蓋得好，那個造型，洗石子，樸素典雅，很有教育的氣味在。到了門口，車子還沒有停，就看到很活潑、很生動的畫面，那就是孩子這麼小、這麼小、這麼大，從幼兒園一直到高中，總是看到這些孩子氣質都很好，服裝整齊，很乾淨，而且很有禮貌，來了，那個禮儀很整齊。開始就有很小的孩子：『師公，請。』就是請，那個孩子就是用這樣子請：『請隨我來，我來導覽。』一個地方一個孩子輪流導覽，除了前面『請往這一邊』，『請往這個門』，『那是前門，這是後門』……就是這樣，好有禮貌，後面跟著，在我的身邊到底是幾隻的小手拉著我的大手，總是好可愛。」
 
走進教室，孩子們落落大方地搶著向上人介紹素食有營養，對身體很健康，也紛紛向上人表達他們都吃素。活潑可愛卻又富有禮節，處處都展現著慈濟人文教育的落實，讓上人感到甚是歡喜與安慰。
 
「進去我們的學校裡，好像年齡變小，有一群小姊姊、小哥哥在導覽，在教我怎麼認識，認識吃什麼，怎麼走，他說：『請脫鞋。』才能夠進去那間教室。總是從環境衛生到吃的營養，到他們的教室裡面的圖案，總是讓我感覺這就是希望的教育，教育的希望。在那裡他們還有開攤位，臺南小吃，開一輛賣小吃的，再來跟我介紹他們的楊桃湯，有點甜、有點酸，還有要奉上楊桃湯，這都是他們的教育，孩子怎麼做生意？怎麼認識大自然的生態？這是很落實的教育。」
 
孩子的教育要從小開始，落實希望的教育在社區，才能成為穩定社會的力量，建構富含真善美的人間。
 
「一路走來，從花蓮到臺東，也是一路接受到老師，或者是地方支持教育的家長等等。尤其是臺南，坐在那裡（會客室），教聯會，前面都是老師，還有家長，一場是家長，來說他們的孩子、他們的孫子，還有一群是校長、一群是老師。出門已經將近半個月（第十三天），讓我看到、讓我聽到，就是人間那一分真善美，美的希望，所以感到很有福。」
 
來世因緣今生締 生生世世發菩提
 
上人覺得自己很有福，更感恩自己能把握每一個大因緣，做該做的事。一如上人於1966年創立佛教克難慈濟功德會，為慈善志業立基，逾五十六年來一步一腳印，將慈濟的慈善足跡落實在全球一百二十八個國家地區。
 
「感覺我很有福、很滿足，所以我時時感恩，更感恩的是我有那個大因緣，五十六年來，從克難的慈濟功德會，很辛苦，一步一腳印，這種有願，但是要行，力哪裡來？實在是不太知道，不知道（力）要從哪裡來？又看到貧而病，在東部醫療是這麼欠缺，一樣還是自不量力蓋醫院，（從）義診（要）蓋醫院，這樣隨著時間，不斷、不斷往上爬。」
 
隨著時間易逝難留，對於分秒的把握，上人總有更深刻的感受，須臾都不能有所鬆懈。
 
「小時鐘放在我的桌上，就會一隻的小螞蟻，我就把它貼在時鐘的角落下方。每天我在那裡坐著在跟人說話，我就是看著那個時間，不是看幾點，是看那隻螞蟻，那隻螞蟻在時鐘的角落往上爬，自己就像那螞蟻。這隻螞蟻，時間，從年輕一直跟著時間這樣節節地往上爬，慈濟的志業，一步一步，很坎坷、很吃力，總是一直與時間爭，所以我到現在還是一樣把握時間。」
 
人間的自然法則，就如日升月落，太陽到了正中午的高峰之後，還是會順著運行的軌道下山；等待隔天太陽重新升起，又是充滿活力的一天。
 
「師父這個時候，我就是一直用這樣的心態，一直在落、落、落了，但是心智要很堅強，準備往下落，還要再起步於未來，所以今生就是要積來生的因緣，所以古早人說：『好天積雨來糧（未雨綢繆之意）。』我是今生還要積未來的因緣，對這個世間，很多人就說，我要求了生脫死；我不要求了生，也不敢說脫死，將來生死，生死就是一定的，修行，不敢說我能夠到佛的境界，不敢，因為眾生現在結的緣，就是來生要度的。」
 
上人很感恩這一生遇到很多好弟子，每一位慈濟志工都發願要「生生世世跟著師父（證嚴上人）」。上人也總是回以祝福：「要跟緊喔！」今生所結下的緣，來生還要繼續力行在同一條菩薩道上。
 
「有的比我年紀大，有的人比我先過去，我一個個都記著，他們已經去，在那個地方開始聚緣等師父去，那條路他們已經替師父在鋪路，等待他們的因緣、我的因緣都成熟了，再來會集，帶著行菩薩道，菩薩道也更成熟，所以說來，因緣生生世世，總是這樣連接下去。」
 
盤點生命念初衷 隨分隨力共承擔
 
近來上人不斷叮囑慈濟志工要盤點自己生命的價值，莫忘那一年自己所立下的那一念心，所遇到的那一人引導、陪伴自己力行在菩薩道上，豐厚自己生命的精彩。
 
「這一、兩年來，師父一直、一直跟大家說：『莫忘那一年，莫忘那一人，莫忘那一件事』，這個『莫忘』好像連續兩、三年的時間，在這裡就跟大家分享。是啊！不是兩、三年，我自己本身是從開始一念，我莫忘那一念開始，克難慈濟功德會開始那一念；還有更早的，（往前）推更早，想要出家，脫塵離俗，不想在世俗提那個菜籃，我發願肩上要扛的是天下的米籮，不要在俗家的提那個菜籃。所以現在擔米籮，一個人兩個肩頭，才能夠擔兩擔（籮），也不可能兩個肩頭擔兩擔（籮），大部份就是擔一擔（籮），我若把它當做兩擔擔（籮），也供應不到需要的人，所以更需要更多人來擔擔子。」
 
天下事，一人做不完，需要集眾人之力來共同成就。上人更是不斷提醒大眾，不要輕視自己微小的力量，有多少力量做多少事，小因小緣結合起來，也可以成就大因緣。
 
「有的人一肩無法扛一擔，可以兩個人共同來扛一擔米籮，隨人的力量；或者是無法扛米籮，也可以來提菜籃，隨分隨力，只是期待大因大緣，就來扛更重的，小因小緣總是來結緣，開始這個緣就這樣一直、一直連續過來。剛剛在說粽子，綁粽子看幾串的粽頭，是一條一條的繩子把它編起來，整串的粽頭這條繩子，就是有竹葉，竹葉裡面要有佐料，有糯米很多的佐料，要合起來能飽滿，粽子才能綁得緊，這樣整串提起來，這就可以供應給大大家。」
 
上人用很簡單的比喻來闡述行菩薩道的理念，期待每一個人都可以作為粽頭，把粒粒的白米、沉香的粽葉、牢固的繩子所包起來的飽滿粽子串起來，彼此雖然獨立，卻又合為一體，大家合和互協，共同為社會來付出。
 
「人間走得正，走對的路，就是要有一個組織。我們的組織就是慈濟，慈濟在這裡有分組隊，有大隊、中隊、小隊，大組、中組、小組，總是這樣幾個人顧幾個人，已經幾個人集合成一小隊，幾個小隊會合起來一個大中隊，幾個大中隊都把它集合起來，那個地方有一個大隊。總歸一句話，人和人互相要教育、互相要牽、互相分享，這樣慈濟到處看來都很整齊。」