秉持「五百人就是一尊千手千眼觀世音菩薩」的精神，證嚴上人於1966年發起成立佛教克難慈濟功德會，幫助貧病的民眾脫離苦難。當年熱心參與會務的會員們，除了向人募心外，也負責慰訪貧戶、親手施賑，進而組織了「慈濟委員」的菩薩隊伍，成為日後推展慈濟志業的重要力量。

慈濟委員秉承證嚴上人「為佛教、為眾生」的志願，及「以佛心為己心，以師志為己志」的師訓，不分晝夜，出錢出力，從事濟貧教富的志業。上人叮囑委員，右肩要擔負起佛教的責任，左肩代表慈濟的形象，胸前則掛著自己個人的氣質；慈濟委員的社會責任愈益沈重，因此「見習」與「培訓」成了幫助新加入委員行列者認識慈濟精神的重要歷程。

出任慈濟委員，必須具備下列條件：一、有正知正見，無不良嗜好；二、能撥出時間從事濟貧教富的工作；三、能有「以佛心為己心，以師志為己志」的深切體認，恪遵上人訓示，言行舉止端莊合宜；四、遵守誠正信實的工作精神，並擔任見習委員及培訓委員合達兩年以上。

慈濟委員的任務包括：一、勸募善款，發揮慈悲喜捨予樂拔苦的精神；二、訪查、複查低收入戶；三、慰問急難災戶病患。此外，委員尚須參與所屬地區分會各項活動及會議。至於協助推動本會會務，則更是責無旁貸之事。

有人說，上人最令人佩服之處，是將佔去臺灣一半人口的婦女動員起來了。許多家庭主婦踏進慈濟這道法門之前，閒時不是泡美容院，就是逛珠寶店和購物。上人以慈善為婦女開闢了一條新路，以「忍辱負重」的佛家精神幫助婦女在家庭中重新定位；有愈來愈多的婦女，忻慕這襲「柔和忍辱衣」的藍色旗袍，它代表著一種母儀懿德的風範。妻子改變，做丈夫的自然就被自己的妻子引進慈濟門，到1989年，「慈誠隊」的組織就這樣形成了。

男眾的剛毅果斷，與女眾的貞靜嫻婉，如日月俯照大地，使悲智平行雙運，這真是最幸福的家庭了。慈濟人所在的地方充滿了笑容、充滿了關懷、充滿了愛，使企業家硬綁綁的心整個被感化了，在追求利潤之餘，也負起企業家回饋社會的責任。心安而後事安，家齊而後國治。欲求人心淨化、社會祥和、世間無有災難，已然不遠。

 

》讓鏡頭說話：
	《訪貧救苦》 圖為1970年12月12日，上人率領委員至鳳林探訪黃阿惡祖孫時，不料遊覽車陷入山興溪中，委員不顧天寒水冷，合力推車的景象。慈濟委員秉佛心、承師志，以慈悲喜捨之心，起救苦救難之行。從早期委員憐念貧病，開始訪貧救苦的工作，正是抱持著不懼艱難、不畏險阻的精神，無論山有多麼高峻、路有多麼顛簸難行，總是奮勇堅毅，一往無悔的邁步前行。早期委員這份難行能行、難忍能忍的精神，為來日無量無邊的慈濟人樹立了人間菩薩行的風範，一直延續到今天。
	《資深委員群像》 1970年12月間，花蓮市成功街大火，慈濟委員在第三聯合里發放時所攝。前排男眾右起：思度林川惠、柯萬見、思齊李文塗。思齊後來轉向佛理的鑽研，與慈濟漸行漸遠，直到1989年覺悟學佛以行菩薩道最為究竟時，委員號已由22號落到1283號，此後精進勇猛，目前在大甲推動慈濟會務，成果斐然。後排右起：靜悟、靜慇、靜慈、靜恆、靜航、靜賢(後)、靜得(前立戴眼鏡者)、靜仁、靜福、靜誠、靜敬。靜悟往生前以不能見慈院落成為憾，想必已乘願再來人間。靜慈為花蓮的老大師姊，一往無悔，追隨上人歷三十餘載。靜得已逝，幸有子孫承繼慈濟志業。
	《臺北區的開路先鋒》 1972年9月30日，臺北第一位委員靜銘師姊(左起第二人)，帶領一部遊覽車五十多位會員來花蓮參訪三天。其中有靜怡、靜鴻、靜暉、靜鈺四位發心出任委員，為臺北區首批的菩薩行者。當時北自基隆，南到苗栗、宜蘭的照顧戶，都是由臺北的委員負責訪查關懷。由於當時北迴鐵路尚未開通，臺北到花蓮路途阻隔，委員若要聞法，即由精舍寄出錄音帶，內有上人對弟子的叮嚀與教誨，委員們在靜銘師姊家相聚聆聽，再錄下個人感想一起寄回精舍給上人。
	《資深委員的風範》 圖為1972年9月10日，位在花蓮市仁愛街的「慈濟附設貧民施醫義診所」成立時，花蓮委員相聚恭聆上人開示。前面兩排穿著夏天灰色旗袍的委員，平均年齡四十六歲，除了前排右起第一位靜瑩師姊服務電力公司外，其餘都是家庭主婦，只能利用家事之餘從事慈濟工作。當時人少力量也薄弱，但她們亦步亦趨緊跟上人的腳步，使早期慈善濟貧的工作得到落實。
	《媽媽心，菩薩情》 女眾秉性溫柔慈悲，面對苦難的人群，很自然的生起憐念悲憫。圖為65年12月，上人率同委員展開全臺訪貧行腳時，到達臺南探訪一位孤苦無依的吳姓老婦人，傾聽她訴苦，一邊予以柔言慰藉。委員謹記上人教誨：「以媽媽心看待普天下眾生，用菩薩的覺情教育自己的子弟」，訪貧救苦的行動，是擔任慈濟委員的第一項課題。
	《學無止盡》 隨著慈濟志業受到社會大眾的肯定，發心投入委員行列者日有增加，到1990年已有委員1853位。鑑於很多人固然懷有一份熱忱投入，但對佛法的認識有限，慈濟精神也稍嫌不足。因之，為培訓新進委員，臺北區於1990年5月19日首先試辦「慈濟精神研討會」，內容包括：學佛行儀、慈濟人的責任、認識慈濟志業體等。上人叮囑委員，右肩要擔負起佛教的責任，左肩代表慈濟的形象，胸前則掛著自己個人的氣質；慈濟委員的社會責任愈益沈重，舉辦研討會有助於委員對慈濟精神的體認。
	《纖柔與剛毅》 慈濟有句名言：「女人要當男人用，男人要當超人用」，女人一向給人慈悲柔婉的印象，但隨著國際救援工作的展開，讓纖柔的女眾激起無限的潛力，腳步也跟著拓展到大陸、柬埔寨、尼泊爾、泰北等地。在這些國家，女眾委員以其柔美的形態，與災民拉近距離；在賑災的路途上，又能發揮女性特有的韌力，耐勞吃苦，往最苦難處佈愛。從事國際救援工作，使女眾委員的眼界、氣度、慈悲心也跟著寬廣深邃起來。圖為1991年10月，一群女眾師姊在全椒為災民住房舉行動土典禮。
	《開發人心的工程師》 上人常言：「慈濟的工作是以有形來淨化無形」，因為有醫院、護專、醫學院和靜思堂亟待建設，所以委員得不斷的宣說，傳播慈濟淑世的理念；亦即有無數人的愛心善念正待開發。如何讓對方起一份慈悲喜捨心，歡喜捐出善款，共成一方福田，尤其需要智慧和耐心。所以慈濟道上六度萬行，實是福慧雙修的最佳法門。圖為委員到會員家裏收取善款之餘，同時也將上人的妙法、慈濟的志業點點滴滴作介紹；啟發一顆善的種子，就是引導一個家庭走向幸福和樂。
	《菩薩心如清涼月》 慈濟委員以家庭主婦佔大多數，上人重視婦女教育，鼓勵女眾委員要做一個賢婦、智識婦，把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，使任何與她相處的人，都像是沐浴在清涼的月光中。因此，上人以慈善為婦女開闢了一條新路；在「濟貧教富」的過程中，啟發婦女的慈悲心，調合自己的聲音和臉色，將愛的氣氛帶進家庭，同時也讓貧困老弱者得離苦。圖為慈濟委員到花蓮榮家慰問。
	圖為澎湖的委員師姊以孝養長輩的心，陪伴阿婆走過一段路。
	《女性的一片天空》 過去的婦女將一生奉獻給丈夫、子女，家庭是她生活的全部。對社會的參與較少，加入慈濟工作以後，隨著慈濟工作的多元化，婦女的視野拓寬了、心靈豐富了，進一步開啟了自己一片的天空。名作家陳若曦形容：「慈濟委員是以『忍辱負重』的佛家精神在家庭中展開綠色革命。」上人也鼓勵委員要有獅子的勇猛、駝駱的耐力和赤子的純真，學佛路上不懼坎坷難行。圖為委員為了配合骨髓捐贈的宣導活動，不僅努力吸收骨髓捐贈有關的知識，同時走進人群，在西門町街頭比手語。
	圖為賀伯風災橫行時，嘉義的委員師姊勇敢的在黑夜中涉水為災民分送食物。