1-1為何要留歷史

為時代作見證，為慈濟寫歷史

在過去的時代，從未有如慈濟規模這麼大的宗教團體，人人自動自發地用心行善，無所求地投入救人的志業。在小小的臺灣，充滿這麼多的好人好事，報導這些溫馨人事正是我們的責任！ 上人鼓勵大家，為了淨化人心的使命，再辛苦也要全力以赴。

上人說，慈濟是「做」出來的，慈濟人都是做了才說，說了才寫。二十世紀末，全球發生很多歷史事件。以臺灣來說，近幾十年來，社會變遷很大，在國外看到臺灣消息的報導，一定覺得臺灣沒希望，到處充滿亂象。但事實上，臺灣很多好心人，蘊含著豐沛的大愛力量。慈濟人在淨化人心的過程中，腳踏實地不斷地做，做了之後，將心路歷程寫下來，這就是為慈濟寫歷史，同時也是為時代作見證──見證人性充滿愛心之美。所以，慈濟人文檔案有真實的年月日可考證。

使人鑑往知來，明白人生正確的方向

曾有人質疑，所謂「船過水無痕」，事情既已過去，為何還要留下檔案？ 上人表示，這就如問大藏經為何留下那麼多部？「法留得愈多、愈豐富，後人愈有機會閱讀而得到教化。所以，我們要擔心的是人手不夠，不能留下更多的史料，而不是留太多了。」

就如國際賑災所記下的文字，即使只是一件小事，有時也有深刻的內涵在其中。這些留下來的文宣，能讓人認識當地的宗教背景、民俗文化，拓展我們的視野，增加彼此的了解，這是史料必須留下的重要原因。

佛陀那個時代，很可惜沒有錄音機、錄影機，也沒有筆記本和筆。經，都是佛滅度後，經口耳相傳，再以文字書寫在貝葉上。三藏十二部經，都是後人結集，並非佛世時如實的記錄；不過不要緊，我們可以依佛陀本懷來實踐佛陀的精神。

生命的價值觀在哪？就是為人間做一些有意義的事情。我們現在可以將這些動人的事蹟好好記錄下來，可以清清楚楚的標示是公元幾年幾月幾日幾點鐘，這就是一個歷史。

「在社區中發掘書寫慈濟大藏經的資料，題材不離人、事、物。要記下什麼人做什麼事、做出什麼成果。慈濟人多，慈濟事繁，一個月至少會有幾千張相片送回本會文發處。但是，有些相片沒有註明人、事、時、地、物，也無從查問起，花了時間與精神去拍攝的相片卻不能用，等於是浪費。所以請大家在拍相片或錄影時必定要有場記、做筆記，才能讓人看圖說故事，留存寶貴的資料。」

人、事、時、地四項必須記錄齊全，這樣的記錄才有意義，才能為時代作見證，為慈濟寫歷史，莫使一切付出與用心白費了。

留足跡、留歷史、留經藏在人間

「人文是四大志業的靈魂，不只是為慈濟人留歷史，同時也要提起典範。」 上人認為，人總是需要教導，相互啟發，透過人的影響來行善。

相片會說話，能為時代作見證，為慈濟寫歷史。 上人請人文志工重視文史記錄：「我在臺中時，看到他們談到過去的故事，看到過去的相片，每個人都是眉開眼笑，慶幸有將當初的相片文案留下來。相片真的會說話，拿過去的相片和現在的人物兩相對照，很不一樣，因為時代不同，但是真誠的愛不變。」

每部佛典的起始都書寫「如是我聞」，初時集經，經過口耳相傳，時光流轉，難免缺漏失真。 上人指出，如今我們有工具、有人力、有架構，能將「如是我見、如是我聞、如是我說、如是我做」如實記錄；看到、聽到、說到，更能做到，在在都是經藏，也是寶藏。

上人希望大家都是甘願投入而做得歡喜，不論國際賑災的足跡走到哪一個國度，都要留住可傳千年的歷史足跡。將慈濟感人、具啟發性的真實人事，留存下來，以促進當代人心的和諧，淨化人心，並傳承愛的教育予後代。

恭錄自《證嚴上人衲履足跡》

靜思語：不斷發揮生命功能，才是活著的人生。