我們常說人生、人生，到底生從何來？死何去呢？每都歡喜生，卻不喜歡死。其實，生是死的開始，死是生的起點，在佛教中每還到人去世，總說「往生」，往生就是指捨此投彼─捨離這個身體，再去開始另一段生命。

生，不只是指人，世間萬物都有它的生功能。能發揮作用的才稱之為生命，會好好運用這件東西的功能，就是生命的存在。


一張紙可以使用四次

比如一張紙，對別人而言，可能只有一次的使用生命，但在我手中卻有四次使用的機會：我拾取別人丟棄的廢稿紙，利用空白的反面，第一次用鉛筆書寫，然後用鋼筆寫，最後拿來練習毛筆字、用別人丟不用的就已經讓這張紙再生一次了，接著用鉛筆、鋼筆、毛筆來依序書寫，等於是讓它不斷的再生，這就是在愛護、延續物品的生命啊！

此外，我如果和比較知心熟識的朋友通信經常會把對方寄來的信封拆開，翻過來重新黏過，以同張信封再寄回去，如此也等於多發揮一次它的生命功能啊！


世界各國，提倡資源回收

現在的社會實在是太繁榮了，在富有的社會環境中，我們都應該要惜福、惜緣，也要再造福、再造好因緣。

前些時候，我從一本日文雜誌上看到一篇有關「紙製牛奶盒回收」的報導；單就一個東京市而言，一天必須製造九百萬個牛奶盒，報導中分析，製造這九百萬個紙盒子，須用掉兩枝十六吋大、十八公尺長的上等木材。依此估計，單是日本在一年當中，就必須砍伐一百七十幾萬株的樹木，減少二百公頃的森林，這個數目何等驚人。

目前世界各地都在力倡資源回收，因此他們呼籲：喝完牛奶後把盒子洗淨，然後攤開烘乾壓平，送到紙類收集場；單單牛奶盒紙的回收，一年就可減少日本十分之二的木材損失，況還有其他果汁飲料的盒子呢？

世界的資源是木還是土，如果年年砍伐，對我們及後代的子孫而言，是一種潛伏的危機。環保並不單指環境保護，也包括了資源的回收再生。


愛物惜物，減少垃圾產生

見賢思齊，日本能，我們為什麼不能？希望大家能同心協力，齊來關懷我們的生活品質，所謂的生活品質並不是指把房子蓋得很富麗堂皇，如果你只把房子蓋得很漂亮，住家外面卻是一大堆垃圾，充其量也不過是個高級垃圾堆而已。

垃圾是今環境中最為棘手的問題之一，我常常想：為什麼會有這麼多的垃圾呢？有一天我經過垃圾場，終於發現了問題所在：有許多半新尚可使用的沙發、傢俱丟得到處都是；有很多很新很好的衣物、器皿，也都棄置滿地。我想：富有的物質生活，使我們忘了惜福、節儉的美德，也使得多人欠缺了那分愛人愛物的心。

林洋港先生擔任內政部部長時，我曾到過他家，那次拜訪令我留下非常深刻的印象；他家的擺置十分樸實，甚至沙發已經有了破洞，但是他們仍然使用得非常自在；而見到林夫人的一雙手，讓我感到那是我這一生見過最美的女人－那是一雙十指不曾修飾、沒有寇丹，因持家務而極其粗糙的手。當時，林夫人正好從市場買菜回來，我問她：「林夫人，家裏面沒有請人來幫忙嗎？」她說：「只有早上來幫我整理一下，剩上的我就自己來。因為婆婆年紀大了，我自己服侍比較放心，而且先生喜歡吃什麼只有我知道，還是自己來比較好。」她雖貴為部長夫人，卻是純孝、勤儉、樸實，這分美德比任何容貌都美。

我以為如果大家不隨意淘汰家具，延長物品的使用年限，除了可以達到「節流」的功效之外，還能減少垃圾問題，對內可節流，對外可減輕公害，如此豈不兩全其美？


用鼓掌的雙手淨化環境

記得不久前，我曾在臺中做了一場演講，演講結束時大家很熱烈的鼓掌，那時我說：「謝謝大家的熱誠，肯定我所說的話，希望諸位能用鼓掌的這雙手來淨化社會環境，從自己的家庭做起，實施垃圾分類玻璃、報紙、鐵罐…分門別類，並把可分解與不可分解的也分開放置，然後配合政府的清潔車，只要人人動手，則垃圾問題可以改，且也能從分門別類的垃圾再生資源。」

我要再次的籲請大家儘量愛物惜物，並且以舉手之勞將垃圾分類。前者可以讓我們培養美德、增加財富，後者能提高生活品質，有一個健康舒適的生活環境。