來花蓮，不止學中文─
沉浸好山好水，感受大自然蒼翠雄奇；
體驗佛教與東方文化，實際見聞仁愛敦厚；
到醫院當志工，以「服務」融入台灣人情之美。

在全球的中文熱潮中，慈濟大學語言教學中心不只教授華語，
更透過豐富的人文課程「以文會友，以友輔仁」，
讓外籍人士不單認識華文之美，更能體受到台灣的自然與人文之美。

近年來，歐美國家興起「中文熱」——美國把中文列為攸關國家發展的「戰略語言」之一，聯邦政府撥款鼓勵國民學習；在英國，將中文作為主修課程的大學生人數以倍數躍升，有些中學更把中文列為必修課。

中文，這個傳承數千年的古老語文，彷彿一夕之間成為顯學，全球有數千萬人正在學習。而台灣，也早就成為外籍人士學習中文的優選之地。

目前台灣有多所大學開設華語文課程，不僅教外國人中文，也培訓華語師資；在這股中文熱潮中，慈濟大學在花蓮青山碧海之間，開闢一方融合自然與人文之美的中華語文學園。


「蘇珊穿了一件粉紅色的衣服…粉紅色…的衣服！」上課時間，老師字正腔圓的語句，帶出的不是小學生稚嫩的童音，而是來自不同國家的「洋腔洋調」。

成立於二○○四年四月的慈濟大學語言教學中心，是這所年輕大學中的年輕單位，現有三位專任與兩位兼任老師，教導著五十多位來自世界各地的外籍學生。教學組長傅國忠道出慈大語言教學中心的特色：「教材，各校多大同小異；但我們有慈濟的人文精神，和花蓮的好山好水。」

因著「後山」相對偏遠的地理環境，花蓮地區的外籍人士一向不多，慈大語言中心也一直維持著「小而美」的規模。相較於大都會區車水馬龍、人潮洶湧的繁華，單純寧靜的生活環境反而更有利專注學習。

「我喜歡安靜的地方。台北人很多，我覺得住在花蓮比較好。」來自中美洲加勒比海島國海地的丹竹文，在海地國立大學二年級時，考取台灣的五年全額獎學金，遂走上一條不一樣的留學之路，「我有很多朋友去法國、美國甚至古巴念書。」

具有理工背景的丹竹文，把台南的成功大學定為第一志願，為了在入學後聽得懂授課內容，非把中文學好不可，所以來到慈大語言中心。勤奮的他不僅在課堂上努力吸收，下了課也不忘善用「全中文」環境加強練習。語言中心同仁對這位「模範生」印象深刻：「他來的時候還不會講中文喔。可是三、四個月後就講得很好了。」


學會「一點點」中文
留學僧傾聽慈濟人文

相較於二十歲出頭，體力、記憶力都正值顛峰的青年學子，年過五十的美籍留學「僧」能慈法師學起中文，就顯得吃力許多。他一邊盯著黑板、一邊跟著老師練習發音；筆記紙上除了世界通用的漢語拼音字母外，還有台灣地區特有的ㄅㄆㄇ注音符號。

能慈法師出生在美國，一九九六年出家；學經歷豐富，擁有醫技碩士、諮商教育博士學位，並取得心理諮商師執照，輔導過許多流亡到美國的難民。近幾年來行腳於美國及台灣之間，去年九月進入慈大語言中心學習中文。

「我在美國修行使用英文，連經書也是英文版本。但我想和華人僧侶交流、閱讀漢譯佛典，好幫助別人理解中國佛教。所以我要學好中文。」能慈法師說，慈大吸引他就讀的原因，一來是擁有佛教背景，校內也有茶道、花道和書法等傳統人文課程；還有很重要的因素是慈院的安寧療護經驗，「這是我感興趣的領域。我打算在這裏一邊學中文、一邊當志工學習。」

能慈法師認為年齡不是學習中文的障礙，因為美國的終身學習風氣很盛，大學及研究所裏六、七十歲的老學生比比皆是。身為初級班學生，法師坦承中文真的很難，不過有花蓮的自然之美及慈濟人文氣息相伴，「學習的過程充滿趣味！」

「我去過太魯閣和七星潭，山和海真是美極了！」居於吉安鄉，與慈濟小學老師為室友的能慈法師，每天騎著腳踏車往返住處與學校，舉目即見中央山脈的蒼翠雄奇；而語言中心的師長以及慈大同學、慈濟志工樂於助人的作為，更讓他親身感受人文之美。

能慈法師說，現在他的中文能力只有「一點點」，「好幾次我看大愛台的證嚴上人開示，都是透過英文字幕來了解。」能慈法師說，有回聽到上人談及「包容」，強調現在世界最需要的不是分別，而是合作；即使宗教或國籍不同，也能一起努力，伸出手幫助別人，造就更好的世界。

「在學校、醫院及靜思堂，我看到慈濟人都在實踐證嚴上人的教誨。他們善用時間助人，不只對我，對其他人也一樣。這些人的善良、力行佛教的精神，真是超乎我的想像啊！」能慈法師說。


中華文化之美
俄羅斯人體會深

來自俄羅斯的康坦齊，也對慈濟人塑造的學習環境多加好評。他身為蒙古鐵騎後裔，篤信藏傳佛教，選擇在花蓮慈大開啟另一段單純而充實的學習旅程：「花蓮沒那麼熱鬧、沒那麼吵，還有好的老師、許多好心人幫助你學中文。像是慈大的同學，就會指正我課後作業的錯誤。」

小時候經歷蘇聯解體，康坦齊幽默地說：「我出生在一個國家，但長大了卻住在別的國家。」在俄羅斯讀大學時，他主修中國研究，專攻中俄之間的政治、外交等議題，很早就跟著來自中國大陸的老師學說中文、看簡體字。

「畢業後到現在工作兩年了，先前學的中文忘了好多喔！」重拾課本，積極學習正體字，康坦齊希望能在台灣的研究所深造。他略帶著「京片子」口音說：「台灣發展得很快，我想學習你們怎麼做。」

康坦齊進入中級班學習，每天在兩小時的正課之外，也花上好幾小時到圖書館閱讀中文書籍，並與慈大同學練習會話。幾個月的精進，讓這位俄籍同學的語文能力大增；在一次課外活動中，他朗誦了李白「月下獨酌」詩句「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人…」讓老師、同學們驚歎不已。

看到康坦齊等外籍學生的優異表現，語言教學中心的同仁們不禁讚歎：「很多時候，我們都忘記了我們文化中美的部分，可是外國學生卻提醒了我們。」


互動式學習
以志工服務融入台灣

語言中心老師及工作人員費盡心思，為學生創造更多運用中文的機會，例如舉辦「外國人說故事比賽」，或是和慈大同學們進行「交換語言」活動。而慈濟醫院近在咫尺，於是有些學生利用擔任醫院志工的機會與病人互動，接觸華語文環境。

病人、醫護人員及志工來自四面八方，說著各種不同腔調的國語、閩南語，乃至於原住民話，交織成一個多元，但也是最真實的語言環境。外國人若想在這種「嚴酷」的語言環境中「生存」，進而服務別人，就要勇於開口，強迫自己和他人互動。

澳洲華裔學生美安，即藉著做志工的機會，見習將來要研修的職能治療工作。而來自印尼雅加達的黃俊豪，也在服務病人的過程中，增強聽說中文的能力。

「第一次和病人聊天時，他們好像都聽不懂。我怕說錯話，於是就慢慢地說…」談起志工經驗，人高馬大的少年郎黃俊豪，靦腆得像個小孩，還不時停下來「搜尋」可用的字彙，「不過，現在病人們說什麼，我大概都聽得懂了。」

印尼華裔青年普遍貧弱的中文能力，是早期印尼政府禁制華文的烙印。隨著政策開放以及中國經濟地位日趨重要，印尼人民不分種族，都興起了學中文的熱潮；而對當地華人來說，重拾中文，兼有文化尋根以及增加就業競爭力的雙重意義。

「像我媽媽，看得懂簡體字，也懂正體字。但我只會認簡體字，看正體字就不太行了。」來到慈大，黃俊豪努力學習著曾經失落的母語。就讀中級班的他，雖然在會話及讀寫方面仍有很大的進步空間，但他到醫院做志工，以長期「浸泡式」的學習，讓華語文程度日漸提升。

「如果我的程度可以教別人的話，就可以說是真的懂中文了。如果我的中文、英文程度都好，那找工作就不難了。」黃俊豪不排除未來在台灣念大學，而他把病房當教室的另類學習方式，印證了只要敞開心胸，主動和他人互動，就會發現「三人行必有我師焉」，「良師益友」其實是無處不在的。


語言中心外籍學生多住在慈大學生宿舍，黃俊豪說，他的室友有海地的丹竹文、宏都拉斯的西班牙裔同學秦孟傑。

小小一間宿舍，就住著三個不同種族的年輕人；數十位來自不同國家的外籍生，更是把語言中心塑造成一個小小聯合國。在這一方小天地裏，中文是共同語言，老師和工作人員甚至刻意營造「No English」的語言環境。

語言教學中心行政推廣助理李孝慈認為：「很多人來台灣學中文，是因為我們的大環境和教法比較活潑。」

慈大的語言中心學生在老師指導下，體驗生命中的第一次：創造出一盆花道作品、奉茶給老師和同學、拿毛筆寫中國字…

法國籍的穆其德用粗線條的字體，寫下一紙拙趣：「古典文藝小說、紅樓夢、曹雪芹、笑傲江湖、武俠金庸」；印尼僑生余華珠，則用纖細溫柔的筆觸書寫「合心、和氣、互愛、協力」。

以文會友、以友輔仁，來自地球各角落的同學們，因學中文而結緣，在彼此砥礪、共同精進的同時，也體驗中華文化的仁愛敦厚。

展望未來，慈濟大學語言中心計畫在台北、高雄等大都會區，和慈濟分支會、聯絡處結合，開設語言教學及師資培訓班次，提供外籍人士及一般民眾就近選擇合適的班次，學習中文「教」與「學」的相關知能，一起「深耕中文福田，廣結天下善緣」。